恶乎往而不可

《庄子》恶乎往而不可题目解说“恶乎往而不可也”语出《庄子·大宗师》，子来有病，“喘喘死”可他却“成然寐，蘧然觉”，一片安宁。究其因，子来说：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”意思是说，我子来现在完全把天地当作大炉子，把造化当作造诣极高的铁匠，到哪里去不可以呢。原来子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。庄子借子来之口，形象阐释了自己“安时处顺”的思想，告诉人们如何面对困境乃至绝境。学习目标：1、学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。2、了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。3、学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。学习重难点：1、学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。2、理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。3、领会庄子的奇思奇想。字音识记曲偻颐句赘沴鸮怛蘧然（ｌóｕ）（ｙí）（ｇōｕ）（ｌì）（ｐｉáｎｘｉāｎ）（ｘｉāｏ）（ｄá）（ｑú）通假字颐隐于齐不翅于父母女恶之乎亡，予何恶予因以求时夜此古之所谓县解也（齐通“脐”）（翅通“啻”）（女通“汝”）（亡通“无”）（时通“伺”）（县通“悬”）通假字佚我以老取妻者止于外使之和豫通而不失于兑使日夜无郤而与物为春故不足以滑和而知不能规乎其始者也（佚通“逸”）（取通“娶”）（兑通“悦”）（郤通“隙”）（滑通“汩”）（知通“智”规通“窥”）词类活用其妻子环而泣之（泣为动，为……而哭泣）东西南北，唯命之从彼近吾死而我不听（东西南北名作动，向东向西向南向北）（近使动，使……接近）词类活用劳我以生，佚我以老，息我以死故善吾生者，乃所以善吾死也今一犯人之形而曰，人耳人耳（使动，使……辛劳；“逸”，使……安逸；使……休息）（“善”形作动，善待）（“人耳”的“人”名作动，成了人）古今异义其妻子环而泣之今一犯人之形而日丈夫与之处者(古义:妻子和儿女;今义:男女两人结婚后，女子是男子的妻子。)(古义:犯，承受;“人”不与“犯”连读，应读为“人之形”;今义:犯人是指犯罪的人，特指在押的。)(古义:成年男子;今义:男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。)古今异义无几何也吾以南面而君天下恐吾无其实(古义:多久;今义：多少;几何学。)(古义:南面代称君主之位，面向南而坐;今义:表方向，与“北面”相对。)(古义:实在的政绩;今义:表示所说的是实际情况。)特殊句式伟哉夫造物者跰鲜而鉴于井亡，予何恶伟哉造化又将奚以汝为？将奚以汝适？唯命之从不爪剪恶乎往而不可哉（主谓倒装）（主谓倒装）（状语后置）（宾语前置）（宾语前置）（宾语前置）（宾语前置）（宾语前置）句子翻译今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可？译文：现在完全把天地看成大炉子，把造物者看成造诣极高的铁匠，那到里去、变成什么不可以呢！。句子翻译平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。译文：平是水静止到了极点的结果或状态。它可以作为法则，内心保持极端的平静就可以不被外在的事物摇荡。德就是这种内心纯和的培养。养成这种德而不现形迹的人，人们离不开他合作探究：1、选文讲了哪些人哪些事？蕴含什么道理？你有何感悟？2、结合课后“思考与练习”二，谈谈本文在刻画人物时夸张、对比手法运用的好处。3、归纳本文艺术技巧。安时而处顺，哀乐不能入也依靠自我精神的培育得到人生的大解脱这种解脱增强了生命的强度和韧性成然寐，蘧然觉心中安宁，不以生死相累从人生绝境中实现突围的精神力量，培养生命的韧性第1则故事表明像子舆、子来这样的人虽然面临着某种困境，但一定要保持内心的平静，靠“道”，靠巨大的精神力量实现人生的突围，不能被困境压倒。如果困境是一种人生经历，那么这种经历却会使我们成熟。如果必须经历沧桑的话，那么沧桑也是一种美丽。坦然是一种失意后的乐观；坦然是沮丧时的一种自我调整；坦然，其实是平淡中的一份自信；一份快乐、一份潇洒。哀公曰：“何谓才全？”仲尼曰：“死生存亡，穷达贫富，贤与不肖毁誉，饥渴寒暑，是事之变，命之行也；日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫，通而不失于兑，使日夜无郤而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。”哀骀它才全而德不形者德不形“何谓德不形？”曰：“平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。”第2则哀骀它不为外物所动，永不失于愉悦，保持内心纯和，“才全而德不形者”，显示了巨大的人格魅力、精神感召力。你改变不了事实，但你可以改变态度你改变不了过去，但你可以改变现在你不能控制别人，但你可以掌握自已你不能预知明天，但你可以把握今天你不能左右天气，但你可以改变心情你不能选择容貌，但你可以展现笑容你不能延伸生命长度，但你可以决定生命宽度子舆夸张对比大胆的夸张把人物置于承受不了的绝境之中，鲜明的对比凸显一种超越这种绝境的巨大的精神力量，凸显所言主旨，给人以强烈的震撼。另外，庄子及其后学有自觉追求奇怪的审美倾向。《庄子》体现一种独特的“荒怪丑恶趣味”。艺术特色(1)寓言中蕴哲思。本文依然是采用寓言故事说理。从子舆病后的奇状，说明人的死生存亡实为一体，无法逃避，因而应安时而处顺。(2)夸张对比手法的运用。不论是写子舆病的怪状，还是写哀骀的丑相，作者都采用了夸张的手法，并将子舆的怪与子舆的态度、哀骀它的奇丑与他人对他的拥戴形成鲜明对比，更让人体会到像他们这样的人心内的巨大的精神魅力，即道的作用。课堂小结本课所选两则选文，庄子就是想通过寓言故事，借助奇特的想像，来告诉人们如何面对自己无可奈何的困境，包括病痛，包括死亡，包括长相丑陋……庄子试图使人在陷于绝境时，靠内在精神力量的培养，自解倒悬之苦，突出重围，而不是被困境压垮。其安时处顺，知其无可奈何而安之若命的思想，固然折射着灵魂的随遇而安，在现实压迫下的无奈，却也不失为一种难得的超越。在危难丛集的人世间，庄子的目的就是要启示人们从精神方面着手，来增加生命的强度和韧性，他蕴含着对社会人生的大同情和大关怀。我的感悟庄子常常从人生的绝境中发掘光明的前景，指出突围的途径。人生的际遇总有好坏，我们应该以无厚入有间的姿态去对待，去保有心中的天府。请告诉自己：只要生命不息，所有的结果都是过程。1、完成《红对勾》相关练习2、预习《尚贤》没有大海的波澜，我们可以有小溪的悠然。没有天空的蔚蓝，我们可以有白云的飘逸。没有草原的芬芳，我们可以有小草的青翠。坦然，会让我们的生活丰富而多彩！坦然，会让我们的生活美丽而快乐！