波提切利作品选(上)

SandroBotticelli(上)E-mail文化传播网原名亚里山德罗·菲力佩皮（AlessandroFilipepi）。他是欧洲文艺复兴早期佛罗伦萨画派的最后一位画家，是佛罗伦萨最出名的艺术家，又是意大利肖像画的先驱者。“波提切利”是其绰号，意为“小桶”。他少年时酷爱绘画，15岁时被他父亲送到画家菲利浦·利皮的门下学画。后来又转从委罗基奥门下，与比他小7岁的达·芬奇同窗共学。27岁的波提切利自立门户，独立开设工作室接受社会订件。由于他曾师从利皮，因此也受美第奇喜爱和赏识，逐渐成为美第奇宫廷画家中的领袖。他的绘画精致明快，线条柔美，画面富有韵律，装饰效果好。《春》和《维纳斯的诞生》是他一生中最著名的两幅画作，他画的圣母子像非常出名。桑德罗·波提切利SandroBotticelli(1445.3.1~1510.5.17)(《三王来朝》中的自画像)本页手动翻页2/45LaPrimavera《春天的寓言》1477-1478蛋彩(木板)315x205cm意大利佛罗伦萨乌费兹美术馆藏3/45爱神维纳斯的儿子丘比特，他手中的箭似乎瞄准着美惠三女神。《春》沿袭了宗教画中的某些传统，如维纳斯身后的植物呈拱形。西风之神泽非尔主神宙斯特使墨丘利，他穿着一双长着**的靴子，有学者认为墨丘利的形象是文艺复兴时期的作品中最俊美的同性恋？人物。美惠三女神无论绘画技法还是当时的社会礼教上，轻薄衣衫遮体几近全裸的美惠三女神，都是文艺复兴时期作品中前所未有的。爱神维纳斯花神与春神实为同一个人，在《春》中，这场强暴后以幸福收场，西风之神在强暴后，娶芙萝拉为妻。春神克罗莉斯被西风之神强暴后，化身为花神芙萝拉。画中绘有500多种花,约170个品种,其中某些的品种,引起植物学家们的争论。手动翻页返回上页点击看说明4/45《春天的寓言》(细部)5/45《春》(细部)6/45《春》(细部)7/45TheBirthofVenus《维纳斯的诞生》c1485蛋彩(布)278.5x172.5cm意大利佛罗伦萨乌费兹美术馆藏8/45《维纳斯的诞生》(细部)9/45《维纳斯的诞生》(细部)10/45VenusandMars《维纳斯和战神》1480蛋彩(木)173.5x69cm伦敦英国国家美术馆藏11/45PallasandtheCentaur《帕拉斯和肯陶洛斯》1482蛋彩(布)148x207cm意大利佛罗伦萨乌费兹美术馆藏00/0012/45希神〉雅典娜(智慧女神)Calumny《诽谤》1495蛋彩(木)意大利佛罗伦萨乌费兹美术馆藏13/45《诽谤》(细部1、2)14/45Calumny《诽谤》(细部3)1495蛋彩(木)意大利佛罗伦萨乌费兹美术馆藏15/45JudithLeavingtheTentofHolofernes《朱迪丝离开赫洛弗尼斯的帐篷》1495-1500蛋彩(板)36x20cm荷兰国立博物馆藏16/45TheDiscoveryoftheMurderofHolophernes《发现赫洛弗尼斯被谋杀》c1472蛋彩(木)25x31cm意大利佛罗伦萨乌费兹美术馆藏17/45TheReturnofJudithtoBethulia《朱迪丝回到贝图利亚》1472油画(板)24x31cm意大利佛罗伦萨乌费兹美术馆藏18/45TheJudgmentofParis《帕里斯的评判》蛋彩(板)81x197cm威尼斯吉奥吉奥基金会19/45Annunciation《天使传报》壁画(分两部分)243x550cm意大利佛罗伦萨乌费兹美术馆藏20/45Fortitude《刚毅》1470蛋彩(板)87x167cm意大利佛罗伦萨乌费兹美术馆藏21/45TheCoronationoftheVirgin(AltarpieceofSt.Mark)《圣母加冕典礼》(圣马可教堂祭坛画)c.1480蛋彩(板)意大利佛罗伦萨乌费兹美术馆藏22/45《圣母加冕典礼》(细部1)23/45《圣母加冕典礼》(细部2)24/45ChristastheManofSorrowswithaHaloofAngels《基督是戴天使光环悲伤的人》油画(板)69x51.4cm私人收藏(光环局部)25/45ChristCrownedwithThorns《戴棘冠的基督》c.1500蛋彩(板)48x32cm26/45Transfiguration,StJerome,StAugustine《变容，圣杰罗姆，圣奥古斯丁》1500蛋彩(板)28x39cmPallavicini画廊藏27/45TheFlagellation《鞭挞》c.1490蛋彩(布)132x107cm意大利佛罗伦萨乌费兹美术馆藏28/45ChristCarryingtheCross《基督背负十字架》c.1490蛋彩(布)高清晰名画132.5x106.7cm加拿大比弗布鲁克画廊藏29/45Trinity《三位一体》油画(板)215x192cm英国伦敦考陶德艺术学院藏30/45LamentationovertheDeadChrist《哀悼基督之死》1490油画(布)71x107cm意大利米兰波尔蒂佩佐利博物馆藏31/45LamentationofChrist《圣母哀子像》(哀悼基督)1490140x207cm老绘画陈列馆藏32/45TheResurrection《复活》c.149032.1x106.4cm加拿大比弗布鲁克画廊藏33/45StJeromeinPenitence《忏悔的圣杰罗姆》Sebastian《塞巴斯蒂安》c.1473蛋彩高清油画下载195x75cm德国柏林国家博物馆藏34/45StAugustine《圣奥古斯丁》c.1480152x112cm佛罗伦萨奥尼桑迪宫殿(？)藏35/45St.Augustineinhiscell《圣奥古斯丁在他的小室里》1490蛋彩(板)27x41cm意大利佛罗伦萨乌费兹美术馆藏36/45TheAgonyintheGarden《园中祈祷》c.1500油画(布)西班牙格拉纳达王室礼拜堂藏37/45StJohnonPatmos《圣·约翰在拔摩岛》1490-1492蛋彩(板)21x269cm意大利佛罗伦萨乌费兹美术馆藏帕特莫斯岛38/45ThreeMiraclesofStZenobius《圣吉诺比乌斯的三个奇迹》1500-1505蛋彩(板)67.3x150.5cm美国大都会艺术博物馆藏39/45ThreeMiraclesofStZenobius《圣吉诺比乌斯的三个奇迹》1500-1505蛋彩(板)65x139.5cm国家美术馆藏40/45BaptismofStZenobiusandHisAppointme《圣吉诺比乌斯约好的洗礼》TheLifeandMiraclesofSt.Zenobius,Panel,66.5x149.5cm,London,NationalGallery41/45LastMiracleandtheDeathofStZenobius《圣吉诺比乌斯最后的奇迹与死亡》42/45LastCommunionofStJerome《圣杰罗姆的最后圣餐》c.1495油画(板)35x25cm大都会艺术博物馆藏43/45SixtusII《西克斯图斯二世》1481壁画80x210cm梵蒂冈西斯廷教堂44/45(请看中集)PPS制作：MJF2013.01.15背景音乐:钢琴演奏《舒神曲》45/45更多精彩内容请访问－LaPrimavera《春天的寓言》又名为《维纳斯的盛世》此画是波提切利为为佛罗伦萨的贵族美第奇的宅邸所作。（关于“美第奇家族”）这是他最为著名的两幅作品之一。在绘画史上，有许多作品描绘春天，但还没有一幅作品能与波提切利的这幅《春》相媲美。可以说这幅画已经尽善尽美地表现了春天的美和典雅。波提切利在这幅画里，构图上采用了平面的装饰手法，将众多的人物安排在了适当的位置上。画面上一共九人从左至右一横列排开，没有重叠、穿插，并且根据他们在画中的不同作用，安排了恰当的动作。画面像一幕正在上演的舞台剧，布景是一片带金色的暗褐的小树林。作为主角的女神维纳斯所处位置比其他人稍后一点。左边美慧三女神（阿格莱西、塞莱亚、攸美罗西尼）描绘得富有生气：森林边，这三位女神沐浴在阳光里，正相互携手翩翩起舞。她们分别象征华美、贞淑和欢悦，将给人间带来生命的欢乐。波提切利用中世纪的装饰风格来展现这三位女性形象，线条富有节奏感，人物的形体美借助于线条来体现，十分流畅。画的右边，分别是花神、春神与风神三个形象，象征春回大地，万木争荣的自然季节即将来临。最左侧是墨丘利(Mercury)，他是罗马众神中的使者，也是商贸之神，是Jupiter与MaiaMaiestas之子。（回P04）点击页码回该页47/50P08－TheBirthofVenus《维纳斯的诞生》这是波提切特的另一幅非常著名的画，也是人们比较熟悉的一幅画。这幅画中情节和形象塑造是依据美第奇宫廷御用诗人波利齐阿诺的长诗。诗中描述维纳斯从爱琴海中诞生，风神把她吹送到幽静冷落的岸边，而春神芙罗娜用繁星织成的锦衣在岸边迎接她，身后是无垠的碧海蓝天，维纳斯忧郁惆怅地立在象征她诞生之源的贝壳上，体态显得娇弱无力，对迎接她的时辰女神和这个世界毫无激情，不屑一顾。这个形象告诉观赏者，女神是怀着惆怅来到这充满苦难的人间的。这种精神状态正是画家自己对现实态度的写照。画家用维纳斯的形象来解释“美是不生不灭的永恒”这种美学观念，因为维纳斯一生下来就是十全十美的少女,既无童年也不会衰老，永葆美丽青春。维纳斯的造型很明显是受古希腊雕刻中维纳斯形象的影响,从体态和手势都有模仿卡庇托利维纳斯的痕迹，但是缺少古典雕像的健美与娴雅。这种造型和人物情态实际上成了波提切利独特的艺术风格。P11－VenusandMars《维纳斯和战神》此画是受麦第奇宫廷委托而画的。其来源迄今仍无定论，但仅就他对古代天神不可思议的憩息状态的描绘，就令人赞赏不已。画中人物有的出于诙谐之笔如森林之神，还有沉睡中的战神以及维纳斯，画家描绘面容的笔法，真令人动容。维纳斯凝神专注地看着沈睡中的战神，代表了爱与和睦战胜了战争与冲突。维纳斯似乎主宰和安抚了战神，她变成了大自然和人类之母。画中的她穿着朴实无华的洁白长袍，长袍绣着金边，和她浓密的金发相互辉映；战神不像是一个令人望而生畏的征战之神，倒像是被午后暖洋洋的气候所征服的少年。为了加强这种平和的气氛，森林之神农牧神则在他身旁嬉戏，玩弄着他丢在一旁的甲胄，整个画面充满一种安宁。作品色泽纯洁鲜明,人物形态完美,谑而不虐,笼罩着一片和谐气氛，是波提且利最优美的作品之一。48/50P12－P12－PallasandtheCentaur《帕拉斯和肯陶洛斯》取材于希腊神话故事：宙斯劫夺欧罗巴来到克里特岛生了两个儿子，其中一个叫弥诺斯，成了克里特王，他娶了帕西淮为妻，不安分的帕西淮和一头公牛偷情生下一个人牛各半的怪物肯陶洛斯，后被关进迷宫以避丑闻，弥洛斯令战败国雅典每七年要向克里特进贡七对童男女供肯陶洛斯吃掉，这幅画就是描绘帕拉斯（即希神智慧女神雅典娜）捉拿肯陶洛斯情景。这幅画是对惩恶扬善的赞颂。画中既发挥了写实造型功夫又具装饰性，画家以线造型为主，同时介入光暗法，人物形象苗条修长优美，衣着风动飘逸，繁复的裙纹形成线条的流动节奏变化美感，贴身的衣褶紧裹着的身体已显示出妩媚多姿的人体美。画家重形式结构美，忽视对人物之间内在精神联系的刻画，因此十分完美而不太动人。P13－Calumny《诽谤》这个寓言故事，取材于古希腊画家阿贝列斯的一幅画中的文字记载，波提切利将之重新构思创作而成。画面类似一幕舞台剧：在一座庄严而神圣的罗马建筑大厅里，视觉中心有三个女子和一个男子，正把一位裸体男青年拖到国王面前审判。被黑色风衣包裹着的男子是“诽谤”，他的手势伸向国王，竭尽诽谤之能事；手持棍棒，揪着裸体男子的正是“叛变”，她出卖了同伴，并把他交给国王；裸体男青年是孤立无援的“无辜”，他合掌向上祈求真理能拯救他免遭诽谤的命运；后面两个女子，一是