2020年滚动测试高中历史人民版限时训练8含答案

试卷第1页，总2页限时训练试卷8班级：姓名：一、选择题（每题6分，共78分）1．面对社会疾病，孔子从不向神灵祷告。他主张“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也”，“君子言有物，行有格，此以生不可夺志，死不可夺名，故君子多闻，质而守之；多志，质而亲之；精知，略而行之”。由此可见，孔子A．拒绝祷告是由于他不相信鬼神存在B．主张尊敬神灵的同时尽量保持距离C．认为用实际行动更能推动社会进步D．明确否认神灵祷告对社会的推动性2．先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，行公叉”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辩。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益微的合理性．强调个体的价值与地位。这反映了明清时期A．社会风气败坏，世人追求享乐B．受到西方民主思想的影响C．商品经济发展，专制统治强化D．思想统一的局面被打破3．顾炎武在《亭林文集》中写道：“夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。”顾炎武意在强调A．风俗关乎国家命运B．政治改革的条件C．社会教化的作用D．君主专制黑暗腐朽4．明代王骥德《曲律·杂论》载：“元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命供奉词臣作曲，谓之‘填词’。”对材料认识最准确的是A．文学发展呈现世俗化趋势B．文人素养影响文学创作C．元曲发展渐显衰落态势D．都市繁荣促进文学发展5．对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”C．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”D．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”6．“中国人进入太空——人类对宇宙的激情再次燃起”，法新社记者理查德·英厄姆在报道中用了这样的标题。你认为这是对我国哪一项技术发表的评论A．“东方红—1”号发射成功B．“神舟”五号载人飞船发射成功C．我国第一颗原子弹试爆成功D．第一枚中近程运载火箭发射成功7．有学者认为，1992年邓小平“南方谈话”才是他一生思想和事业的真正转折点，也是中国社会主义事业的真正转折点。这主要是因为“南方谈话”A．确立了经济体制改革的目标B．明确了政治体制改革的方向C．解决了困扰改革进程的路线问题D．总结了前一阶段改革开放的成就8．孙中山在《民报》发刊词中指出：“欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党之日炽，社会革命其将不远。……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”对这一主张理解正确的是A．希望完全学习欧美的政治经济制度B．社会革命指的是推翻封建专制统治C．希望避免欧美发展资本主义的弊端D．我国民本思想自古就有且最为发达9．与陈独秀、胡适等人一味否定中国文化不同，李大钊明确主张中西文化调和。他指出，中西文化因地理及历史的缘故，形成了“主静”“主动”各具特色的两大区域性文化，二者互有长短，不宜妄为轩轾于其间。据此推断，李大钊的中西文化观A．反映了其对传统文化的理性思考B．认识到了中国封建制度的腐朽C．改变了新文化运动绝对化的倾向D．重新确立了中国人的文化自信10．“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”是胡适发表的《新思潮的意义》所提出的新文化运动的纲领。他认为整理国故“就是从乱七八糟里面寻理脉络来；从无头无脑里面寻前因后果来；从胡说谬解里面寻真意义来；题号12345678910111213答案试卷第2页，总2页从武断迷信里面寻真价值来。”这表明胡适A．认为传统思想文化没有系统化B．力图推动传统文化的现代转型C．反对社会主义思想在中国传播D．与新文化运动的宗旨背道而驰11．陈旭麓认为，在中西文化经历了70多年撞击和交汇之后，出现于中国20世纪第二十年里的这一阵波潮，其潮头已越出了启蒙的本义。这个过程从探索辛亥革命失败的一面开始，最终成为近代第二次民族反思。这一“波潮”A．表明先进分子学习西方深入到制度层面B．唤起了人们特别是青年学生的民族觉悟C．是对几千年来传统心态的第一次挑战D．成为国共合作和国民大革命时期的旗帜12．1957年毛泽东提出“赶英超美“的口号；1978年改革开放后，邓小平提出“发展是硬道理”的主张；十六大后，党中央提出科学发展观；十八大后，党中央提出全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的“中国梦“。这种变化主要是由于A．中国适应国际形势由两极向多极化变化的趋势B．中国共产党对建设社会主义的认识不断深入、成熟C．中国建设社会主义指导思想不断发生变化D．中国建设社会主义由注重数量到注重质量13．1952年，教育部决定大学从一年级起即采用苏联教学计划和教学大纲，并连续出版了苏联高校教材译本1393种。同时，曾经学自美国的按系招生、选课制、学分制、淘汰制等制度均被取消。导致这一转变的原因是A．社会主义制度基本确立B．新意识形态的主导作用C．高度集中计划体制形成D．美苏两极格局完全形成二、非选择题（22分）14．阅读材料，完成下列要求。材料一历史上华夏农耕文明由于长期处在与周边游牧文明的比较坏境中，以致形成了一种华夏“中心”的文化优越意识。但同时中国自古也有以儒家“天下一家”、“和而不同”理念为基本内容的“超国家主义”的思想传统。清季民初的读书人意识到，中国并不代表天下，方位也不在世界的中心。20世纪初中国思想界兴起世界主义论，杨度认为“中国今日所遇之国为文明国，中国今日所处之世界为野蛮之世界”，对此胡适主张“世界者，乃世界人之世界，不当由欧美两洲人独私有之。亚洲诸国为世界一部分，不宜岐视之”，而孙中山则主张“受屈民族，必先要把我们民族自由平等的地位恢复起来之后，才配得来讲世界主义。中国如果强盛起来，还要対于世界负一个大责任”。材料二中国近代是一个动态的、新陈代谢迅速的社会；和西方从中世纪到近代是通过自我更新机制来实现社会变革也不一样，中国近代社会的新陈代谢在很大程度上是由于接踵而来的外力冲击，又通过独特的社会机制由外来变为内在，推动民族冲突和阶级对抗，表现为一个又一个变革的浪潮，迂回曲折地推陈出新（即推封建主义之陈而出民主主义之新）。（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国近代世界主义与古代世界主义的不同并分析原因。（10分）、（2）根据材料二并结合中国近代史的具体史实，自拟一个论题，并进行阐述。（要求：明确写出所拟论题，史论结合。）(12分）本卷由系统自动生成，请仔细校对后使用，答案仅供参考。答案第1页，总3页参考答案1．C【解析】本题考查学生分析材料的能力。材料中讲述的是孔子对神灵的态度，可以看出孔子主张实用主义，强调自身努力的重要性，而不是将一切希望诉诸鬼神，因此本题选择C选项。A选项错误，孔子对鬼神是否存在并未给出答案；B选项材料没有体现出，而是强调的是人应该如何去做。D选项说法过于绝对，孔子并未明确说明这种观点。点睛：解答这道题目关键就是能够读懂材料中的两句文言句子。这两句文言句子直接告诉我们孔子对待鬼神的态度以及他认为我们应该怎样去做。孔子认为应该不言鬼神，而是用自己的行动来实现自己的志向，明确这一点，问题很容易解决。2．C【解析】由材料“明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益微的合理性．强调个体的价值与地位”可以看出，明清时期的价值观念因商品经济的发展而有所变化，故C项正确。材料主旨不是反映社会风气败坏，世人追求享乐，故排除A项。明清时期中国思想界受西方民主思想影响有限，故排除B项。明清时期儒学仍占据主流地位，思想统一的局面并未被打破，故排除D项。3．C【解析】材料表达的是“教人”和“人伦”“风俗”……“国家”的关系，强调的是教化的作用，故选C。材料表达的不单是教化和国家的关系，A项不能准确反映材料信息，不选。材料没有涉及“政治改革”和“君主专制”，不选BD。4．A【解析】试题分析：本题主要考查学生对材料的理解能力。根据材料“元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻”可知，元曲等剧种逐渐呈现出平民化，世俗化的趋势。所以答案选A。B不正确，通俗化不能说明素养的低下。C明显错误。D是原因，材料中无法体现。考点：古代中国科学技术和文学艺术．文学成就．元曲5．C【解析】【详解】A项含义为“中体西用”，主张只学习西方器物而沿用中国制度，为洋务派观点，故A错误。B项主张用中华文明拯救西方文明，贬低西方文明的价值，反对学习西方文明，故B项错误。C项反对洋务派“中体西用”的观点，主张全方位的向西方学习，此为维新派观点，故C项正确。D项强调科学的重要性，结合所学知识，新文化运动以“科学”和“民主”为两大旗帜，该项观点应为新文化运动的主张，故D错误。6．B【解析】【详解】由“中国人进入太空”可知，是中国载人航天的成功，B项正确；“东方红一号”并未载国人进入太空，A项错误；我国第一颗原子弹试爆成功体现了核技术的发展，C项错误；第一枚中近程运载火箭发射成功不能体现载人进入太空，D项错误。7．C【解析】1992年的“南方谈话”确立了“计划经济不是社会主义，资本主义也可以有计划；市场经济不是资本主义，社会主义也可以有市场”的论断，从而明确了社会主义改革的路线问题，故C项正确；十四大确立了我国经济体制改革的目标是社会主义市场经济体制，故A项错误；“南方谈话”没有涉及我国政治体制改革的目标，故B项错误；“南方谈话”也没有总结前一阶段改革开放的成就，故D项错误。8．C【解析】本卷由系统自动生成，请仔细校对后使用，答案仅供参考。答案第2页，总3页材料说明欧美国家虽然强大，但是没有注意民生问题，导致民困，为此孙中山提出民生主义，避免欧美发展资本主义带来的弊端，故C正确；A中完全学习绝对；B属于民权主义内容；D不符合材料主旨。9．A【解析】根据材料和所学知识可知，陈独秀肯定中西文化各有长短，主张对传统文化的理性思考，故A项正确。材料涉及的是对中西方文化的态度，与认识到中国封建制度的腐朽无关，排除B。李大钊强调对传统文化的理性思考，没有改变胡适等人一味否定中国文化的绝对化倾向，排除C。D项与材料无关，材料强调对传统文化的理性思考，而不是重新确立文化自信，排除。点睛：抓住材料关键信息“李大钊明确主张中西文化调和”，结合新文化运动的相关史实分析材料和选项即可知道正确答案。10．B【解析】根据材料“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来”，并结合所学可以看出，胡适力图推动传统文化的现代转型，B正确，A项表述错误；C项材料不能反映；胡适是新文化运动的代表，D表述错误。11．B【解析】从材料“出现于中国20世纪第二十年里”“这个过程从探索辛亥革命失败的一面开始”可以看出，应该是辛亥革命以后的历史事实，材料涉及到了辛亥革命失败了，所以应该是，辛亥革命以后的新文化运动，它唤起了青年人的民族觉悟，B正确；中国向西方学习，深入到制度层面，是戊戌变法，与材料时代不符，排除A；这几千年传统心态的第一次挑战应该是从鸦片战争，是挑战我国天朝上国思想的开始，C错误；国共合作和大革命的旗帜是新三民主义，应该是20世纪第三个十年里的事情，时间不符合题意，排除D。12．B【解析】从材料看出，党中央在不同的时期提出了发展经济的不同主张，由“赶英超美”到注重经济发展，再到科学发展、全面建成小康社会，体现了中国共产党对建设社会主义的认识不断深入成熟，故B项正确；材料与“适应国际形势由两极向多极化变化的趋势”无关，排除A；中国建设社会主义指导思想是随着对建设社会主义的认识不断深入、成熟而不断调整的，B项决定C项，C不是主要原因，排除；D项不是主要原因，排除。13．B中华人民共和国成立后，社会主义的方向已经明确，马克思主义指导思想的地位已经确立，因此在教育方面转为向苏联学习。故答案为B项。1956年三大改造的完成标志着社会主义制度基本确立，计划经