人教版先秦诸子选读第四单元《老子》课件(共31张PPT)

也说《老子》【学习目标】1.积累文言知识，理解文章语句的含义2.体会老子朴素辩证的哲学思想3.理解老子的人生智慧及启示老子为什么不叫李子？关于老子的传说1.母亲孕育八十一年，从腋下而生2.生而白眉白胡须3.生而能言，指李树为姓老子其人老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李，名耳，字聃，周守藏室之史也。——《史记》中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被奉为世界文化名人，世界百位历史名人之一。《老子》其书又称《道德经》，是道家哲学思想的重要来源。书中大体上是汇集了老子的语录，它大约是在战国前期由道家后学纂辑、加工而成，成书晚于《论语》。今存通行本《老子》一共八十一章，分上、下篇。上篇三十七章，又称《道经》，下篇四十四章，又称《德经》。老子的思想1.无为——顺其自然，不强作妄为2.道，解释宇宙万物的演变“道生一，一生二，二生三，三生万物”“人法地，地法天，天法道，道法自然”3.对立统一的朴素辩证法思想天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。第1则已,通“矣”，语气词；成，促成；形，比较；盈，满；和，应和。美与丑（即“恶”）善与恶（即“不善”）有与无难与易长与短高与下音与声前与后对立统一相反相成知美即知恶知善即知不善相生相成相形相盈相和相随我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。——仓央嘉措《问佛》(节选)遗憾与幸福——对立统一启示：1.世间万物皆是对立统一的关系2.看待问题不仅要看重正面，也要看重反面3.注重对立物的相互影响、渗透、转化三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。第2则毂(gŭ)；当，有，只有；埏(shān)埴(zhí)埏，用水和土；埴，细腻的黄粘土；无，中空之处。三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用2020/7/2415“无”“有”比喻说理“室”有车之用有器之用有室之用毂中心器中心户牖“车”“器”绘画的留白——丰富中国画最重空白处。空白处并非真空，乃灵气往来生命流动之处。——宗白华可是到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人还不曾回到茶峒来……这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！——沈从文《边城》艺术的留白——无穷影视剧人物临终的半句话……留白——无——无穷启示：故有之以为利，无之以为用。有生于无第3则企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。企：踮着脚看，企，举踵也。——《说文》见，同“现”；跨：越，阔步而行。彰字本义：明显、显著。伐，夸耀。余食赘形：剩饭赘瘤。企者不立跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长为人处世不要自以为是第4则知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。重点语句1.一词多义自胜者强刚强，形容词强强行者有志竭力，形容词2.古今异义(1)企者不立，跨者不行古义：指不能走远今义：不可以(2)强行者有志古义：竭力实行今义：用强制的方式进行知人—自知胜人---自胜知足者强行者不失其所者死而不亡者正确地了解别人清醒地认识自我超越自我第7则人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯稿。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。重点语句古今异义1.其死也坚强古义：僵硬今义：强固有力，不可动摇2.强大处下，柔弱处上强大古义：逞强逞大今义：（力量）坚强雄厚柔弱古义：柔软今义：软弱被动句：是以兵强则灭，木强则折。如何理解“强大处下，柔弱处上”的思想？兵以义胜者非强也，强而不义，其败必速。——苏辙《老子解》启示：以柔克刚，以弱胜强太极拳水滴石穿迁移探究——孔老之别（一）再读孔子，感受孔子的思想1.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。2.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动3.士不可以不弘毅，任重而道远4.弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁孔子以积极用世之态，试图给我们建立一种信仰迁移探究——孔老之别（二）再读老子，感受老子的思想1.自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。2.故有之以为利，无之以为用。3.强大处下，柔弱处上。老子，逆向思维，指引我们从反面解构人生谢谢