【精品资源套餐】高中历史岳麓版必修三 第13课《挑战教皇的权威》课件1

导言文艺复兴唤起了沉睡的人们，罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战。一场轰轰烈烈的宗教改革运动，像酝酿已久的火山一样喷发而出，席卷了西欧各国。在马丁路德和加尔文等人的倡导下，教会内部出现敢于挑战教皇权威的声音，宗教改革运动蔚然大观。新教由此诞生，为西欧历史揭开了新的一页。伊斯兰教（622）穆罕默德基督教（1世纪）耶稣佛教（前6世纪）乔达摩·悉达多东正教天主教新教路德教加尔文教英国国教小知识：基督教3世纪成为罗马国教；基督教1054年分裂为以君士坦丁堡为首的东部教会与罗马为首的西部教会。东部教会自称东正教；西部教会自称罗马公教会（天主教会）。16世纪宗教改革中诞生新教。注释：世界基督教徒约有13亿（其中天主教徒7亿，新教徒5亿，东正教徒1亿）。宗教不同于迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德规范、仪礼、教团组织等要素所构成。关于宗教世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈，尽管面积仅有0.44平方公里，却是世界天主教的中心，而且是全球8亿多天主教徒的信仰中心。圣彼得教堂是目前全世界最大的一座教堂。梵蒂冈将一个宗教的神奇演绎得美轮美奂。“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的”——教皇英诺森三世教皇保罗二世（已故）新教皇本笃十六世天主教罗马教皇梵蒂冈中世纪的西欧，处于罗马天主教的全面控制之下。（1）经济上，天主教会是西欧最大的封建主，占据各国土地1/3以上。（2）政治上，教阶制度等级森严，教权凌驾于王权之上，干涉各国的政治权力。（3）思想文化上，占据着意识形态领域的统治地位。垄断所有的教育、文化和舆论机构，成为封建统治阶级和封建制度的精神支柱。（4）社会生活上，西欧国家的人们从生到死都受到天主教会的控制和影响。课标内容：知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。第13课挑战教皇的权威宗教改革概念：在欧洲资本主义兴起、发展大背景下，16世纪由新兴资产阶级发动、广大农民和城市平民强力响应、个别国家君主支持的对封建天主教会展开猛烈冲击并使天主教会发生分裂、涌现出反映资产阶级的基督教新教派的宗教变革运动。宗教改革实质：早期资产阶级反对封建教会的社会思想改革运动，它为西欧资本主义的进一步发展开辟了道路。一、宗教改革背景什么叫宗教改革？宗教改革的背景如何？一、宗教改革背景：政治具体表现1——天主教会与世俗政权矛盾加剧：14-16世纪，英、法、西班牙等先后成为统一的民族国家，并出现以专制君主为核心加强中央集权的趋势。在这种情况下，独立于世俗政权之外的天主教会就成为中央集权发展道路上的严重障碍，把教会置于皇权的控制下已成为时代的要求。政治具体表现2——天主教会与劳动群众矛盾尖锐：中世纪的天主教会是最大的封建剥削者，它拥有大量地产，向广大农民收取高额地租。同时，它还向广大居民征收什一税、赦罪费等苛捐杂税，引起劳动群众极大不满。“要在每个国家从各方面成功地进攻世俗的封建制度，就必须先摧毁它的这个神圣的中心组织。”——恩格斯1、经济（根本原因）：资本主义萌芽的发展。2、政治（主要原因）：罗马天主教会与欧洲各主权国家及社会各阶层的矛盾。3、思想：文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲，各国的人文主义思想活跃4、宗教：天主教会成为最腐败的封建统治集团5、导火线：教皇出售“赎罪券”宗教改革首先在德国发生的原因1、政治上：德意志处于四分五裂状态，成为受罗马天主教会压榨最严重的地区，素有“教皇的奶牛”之称。2、16世纪天主教会在德意志势力很大，招致各阶层的痛恨。（社会基础）3、经济上：德国的资本主义经济有了一定的发展。4、马丁·路德宗教思想的形成与传播。（思想武器）5、教皇兜售赎罪券以搜刮民财。（导火线）为什么宗教改革首先在德国发生？购买“赎罪券”“德国是教皇的奶牛”，请判断：A、德国的养牛业发达B、德国是罗马教皇的牛奶供应国C、罗马教皇对德国的剥削宗教改革首先在德国发生的原因：为什么宗教改革首先在德国发生？购买“赎罪券”马丁·路德公布《九十五条论纲》，标志着德意志宗教改革的开始。至今在德国仍流传着这样一则马丁·路德的小故事：一年夏季马丁·路德在返乡探亲途中，突遇暴风雨，电光闪烁，火球落在他的脚前。他自念死期临到，仆倒在地，大呼：圣安娜救我！我愿意成为一位修士。瞬间雨过天晴，结果他平安归家。为了守此誓约，虽遭到家人大力反对，他仍坚决投进奥古斯丁修会，专心侍奉神。进入修道院后，他从事最卑贱的工作，开关大门，敲钟扫地，清理房间，甚至在额富德城街上逐门逐户乞食，期望修道士的刻苦生活可以拯救他。正是这位虔诚的天主教徒却在后来敢于挑战教皇的权威，走上宗教改革的道路，在欧洲引起轩然大波。第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。第27条有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。二、宗教改革概况（一）马丁路德宗教改革1.开始：马丁·路德公布《九十五条论纲》，标志着德意志宗教改革的开始。第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？二、宗教改革概况1.开始:马丁·路德公布《九十五条论纲》，标志着德意志宗教改革的开始2.内容:（1）思想核心：“因信称义”。只要虔诚信仰灵魂就可得救.（“信仰耶稣即可得救”）鲜明人文主义色彩！把信仰和善功对立。（2）进行宗教仪式等方面的具体改革。（3）每个基督徒有权独立解释阅读《圣经》而不必盲从教皇教会。（4）君主权力高于教皇教会。（一）马丁路德宗教改革马丁路德宗教改革思想核心是什么？你能大概描述一下“路德教”吗？（P52第2段楷体字）教阶制是基督教逐渐形成的神职人员的等级制度。天主教实行以教皇为首的教阶制，从教会中心至地方神职人员等级依次为：教皇-枢机主教即红衣主教-首主教-总主教-主教-神父。基督教认为人都是有罪的，不能自救，唯一的救法是借上帝之子基督将救恩赐给世人，因此拯救的根源来自上帝的恩典，这是基督教各教派都承认的。至于如何得到这种恩典，天主教主张除了信仰外，还要凭借圣事，通过教阶制的神职人员才能将救恩颁赐给信徒圣餐以耶稣和他的门徒分享的“最后晚餐”为基础，正是在和门徒们共进的“最后晚餐”上，耶稣把面包说成是他为了人类的利益而被撕裂的身体，把酒说成是他为了我们而流尽的血。罗马天主教徒相信，面包和酒在经过“圣体礼”后就变成了耶稣的肉和血。天主教的圣餐仪式通常在每个周日举行一次，而且每周至少举行一次。对大部分基督教徒而言，它一直是具有核心地位的礼拜仪式。领圣餐：罗马天主教把他们的圣餐仪式叫做“弥撒”(Mass)，日常的弥撒仪式包括以下几个步骤：承认罪恶；念经仪式，这包括诵读从《圣经》、某段布道和《尼西亚信经》里挑选出的三段经文；吃圣餐。在圣餐仪式上，牧师为面包举行圣体礼，然后把圣饼献给上帝并把它分给每个礼拜者。《使徒们领圣餐》，为约斯·凡·根特所作。这幅画中有明显的中世纪造型特征：构图庄重对称，人物无个性，气氛冷峻，廊柱林立，背景阴暗，隐含着幽静神秘。因信称义罗马教会马丁·路德因行称义因信称义教徒上帝教徒上帝教会间接对话、得救直接对话、得救使人获得精神自由和灵魂得救自主权——人文主义色彩人生来是有罪的，只有尊崇上帝，忠实地履行七种圣礼：洗礼、圣餐、悔罪等,通过苦修才能得到上帝的恩典。上帝是不与油嘴之人直接交往的，只有在我们教士的主持下，才能聆听到上帝的福音；否则，就要受到永世惩罚。只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救，无须经过烦琐的仪式。这些仪式中，除圣餐外，皆是糟蹋钱财的多余之举，皆可废除。每个教徒，只要自己面对《圣经》，真诚忏悔，就可直接与上帝心灵沟通，无须你们所谓尊贵的教士，凡信徒皆为祭司。善功教阶圣礼因行称义义人必定因信而生信徒自己把握拯救灵魂的钥匙反对烦琐宗教仪式因信称义路德主张的“因信称义”反映了资产阶级的哪些要求？反映了资产阶级要求提高社会地位、增强自主权、追求平等，加强资本原始积累等要求。二、宗教改革概况：1.开始:2.内容:（1）思想核心：因信称义”。①背景②由来③涵义④评价只要虔诚信仰灵魂就可得救.鲜明人文主义色彩！把信仰和善功对立。（2）进行宗教仪式等方面的具体改革。（3）每个基督徒有权独立解释阅读《圣经》而不必盲从教皇教会。（4）君主权力高于教皇教会。（一）马丁路德宗教改革3.评价：(1)性质：反对天主教会的社会思想改革运动。(2)改革后的新教登上欧洲历史舞台，与天主教、东正教形成了三足鼎立的局面；（3）沉重打击天主教会，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权,带有鲜明的人文主义色彩；（4）社会政治、经济、文化各方面都有显著进步，推动欧洲向近代迈进。德意志宗教改革有哪些影响？加尔文（1509-1564），著名改教家和神学家，被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”，地位仅次于德国的马丁路德。他所著的《基督教原理》是宗教改革运动时期的经典作品，是一部影响很大的新教百科全书。加尔文在青年时代即信仰路德教派，但他比路德激进，他将“依靠信仰才能得救”解释成先定论，为以后资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。(二)独树一帜的加尔文(二)加尔文改革1、原因德国宗教改革运动风靡全欧,许多国家先后接受新教，加尔文深受影响。2、改革内容（1)出版《基督教原理》（2）主张人只有依靠信仰才能得救；反对天主教的等级观念，否定教皇权力（3)先定论——宗教观的核心3、影响(1)为资产阶级发财致富作辩护（2）从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性和合理性（3）在西欧资本主义较发达地区广泛传播为以后资产阶级革命提供意识形态方面的依据加尔文在日内瓦宗教改革运动：废除弥撒、拜圣像以及出售赎罪券；改进礼拜仪式，改进教会组织。加尔文教的仪式1559年，加尔文创办了日内瓦学院（即后来的日内瓦大学），学院训练出来的传道人分布于欧洲一些国家，其影响力遍及欧洲各国。在17世纪前，日内瓦大学只是一个拥有神学院和人类学学院的小学校。到了18世纪，医学院和自然科学院相继成立。19世纪中期，政治学院和社会学学院也加入到其中。现为瑞士第二大公立大学。日内瓦大学三、评价宗教改革：宗教改革是在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的社会思想政治运动。1.思想方面:打破了欧洲罗马天主教一统局面，动摇了教皇权威，摧毁了天主教的精神独裁。2.政治方面:打击了西欧封建势力，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生重大影响。促进新兴的民族国家的发展。3.经济方面:削弱天主教会经济实力，促进欧洲资本主义发展。4.文化方面:促进西欧各国民族文化和教育事业的发展。5.对欧洲历史:改革比较彻底的国家社会各领域显著发展，为欧洲近代化奠定基础。教材P54《解析与探究》：如何理解16世纪的西欧宗教改革运动（即宗教改革的意义）？教材P54《解析与探究》：“因行称义”、“因信称义”、“信仰得救”三种学说有什么异同？同：都属于基督教的教义，目的都是为实现灵魂得以升入天堂。异：“因行称义”（教阶、圣礼）本质为加强罗马天主教会绝对权威和封建宗教神学的精神垄断而服务。“因信称义”（信仰）否定天主教会的权威和赎罪券的掠夺，简化宗教仪式，给教徒极大的解放。“信仰得救”（信仰、先定论）在“因信称义”的基础上，进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，是对“因信称义”的继承和发展。路德主张“因信称义”：靠信仰才能得救而不是靠善功、圣礼、神职人员。这使人获得精神自由和灵魂得救的自主权。加尔文主张“信仰得救”“先定论”。这为资产阶级致富做辩论；从神学角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性。结论：宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。教材P54《自我测评》答案(注意审题)小结资本主义萌芽发展封建制度和宗教特权阻碍了资本主义的发展反封建反王权反神权文艺复兴（宗教外部）宗教改革（宗教内部）启蒙运动质量检测文艺复兴和宗教改革的共同点：①都使天主教的权威受到冲击②都是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争③都明确推崇希腊罗马古典文化④都有利于资本主义发展A、①②④