《寡人之于国也》《劝学》注音

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟（sù）于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳（yè）兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。•“不违农时，谷不可胜（shēng）食也；数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜（shēng用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（wàng）者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中(zhòng)绳，輮（róu）以为轮，其曲（qū）中(zhòng)规。虽有槁(gǎo)暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参（cān）省(xǐng)乎己，则知明而行无过矣。•吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；吾尝跂(qì)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假(jiǎ)舆（yú）马者，非利足也，而致千里；假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。•积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥(qíjì)一跃，不能十步；驽(nú)马十驾，功在不舍。锲(qiè)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(lòu)。蚓无爪（zhǎo）牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴（xué）无可寄托者，用心躁也。