古代文学史复习资料(宋代)

古代文学史复习资料（宋代）填空：1、宋初在散文创作上成就较高的作家是王禹偁，有文集《小畜集》。2、王禹偁相当自觉地学习自居易新乐府诗的创作精神，写了许多反映社会现实的诗篇，代表作有《畲田词》、《乌啄疮驴歌》等。3、宋初在文学理论上鲜明地提出复古主张的，首推柳开。柳开，少时字肩愈。4、宋末的方回说：“宋铲五代旧习，诗有白体、昆体、晚唐体。”把宋初诗风归为三体。5、林逋诗的主要内容是吟咏湖山胜景和抒写隐居不仕、孤芳自赏的心情。6、姚铉编选《唐文粹》，影响了宋初的古文创作。6、宋初诗坛上声势最盛的一派是西昆体，以《西昆酬唱集》而得名。7、晏殊，著有《珠玉词》，绝大部分作品的内容是书写男女之间的相思爱恋的离愁别恨，被后人推为“北宋倚声家初祖”8、在宋代词史上，欧阳修是主动向民歌学习的第一人。9、张先，字子野，是北宋年寿最高的著名词人，因善写“影”而得“张三影”的美名。其词用题序，将日常生活引入词中，被人视为“古今一大转移”（陈延焯《白雨斋诗话》）10、范仲淹的《渔家傲》为词世界开辟了崭新的审美境界，也开启了宋词贴近社会生活和现实人生的创作方向，而沉郁苍凉的风格，则成为后来豪放词的滥觞。11、柳永，初名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，世称“柳屯田”，是创用词调最多的词人。其大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局，最长的慢词是《戚氏》。12、与柳永同时期的著名词人有范仲淹，张先，晏殊和欧阳修等人，他们的词作代表着11世纪上半叶词坛的最高成就和发展趋势，其中，柳永的词最富有开创性。13、在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖是欧阳修。他的诗论作品是《六一诗话》，其中提出了“诗穷而后工”的诗歌理论。14、宋代的欧阳修、王安石、曾巩和“三苏”苏洵、苏轼、苏辙，与唐代的韩愈、柳宗元齐名，被后人合称为“唐宋八大家”。15、欧阳修、梅尧臣并称“欧梅”，梅尧臣、苏舜钦并称“梅苏”。16、王安石，字介甫，晚号半山。他的散文形成了“瘦硬通神”的独特风貌（清人刘熙载）。王安石后期诗中最有代表性的作品是写景抒情的绝句，这种诗被称为“王荆公体”。17、苏轼，字子瞻，号东坡居士。清人赵翼评苏轼的诗说：“天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也。”18、苏轼的文学思想是文、道并重。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，认为韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”。苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。苏轼提出了词须“自是一家”的创作主张。苏轼作文以“辞达”为准则。19、“以诗为词”的手法是苏轼变革词风的主要武器。所谓“以诗为词”，是将诗的表现手法移植到词中。这在苏词中主要表现为用题序和用典故两个方面。20、黄庭坚、张耒、晁补之、秦观四人，合称“苏门四学士”。再加上陈师道和李廌，又合称“苏门六君子”。21、在苏轼周围的作家群中，黄庭坚的诗歌成就最为突出，他与苏轼齐名，二人并称“苏黄”。22、北宋末南宋初，追随黄庭坚的诗人逐渐形成了一个声同气应的诗歌流派是江四诗派。23、黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。其诗以鲜明的风格特征而自成一体，当时就被称为“黄庭坚休”或“山谷体”24、陈师道，字履常，一字无己，号后山居士。和黄庭坚并称为“黄陈”。25、宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派称为“江西诗派”。26、在南宋初年，诗坛上转移风气的人物是吕本中，，创作成就更高的是陈与义和曾几。27、在北宋词坛上，秦观被认为是最能体现当行本色的“词手”。他的诗被称之为“女郎诗”。28、北宋中后期词坛，有两大创作群体，一是以苏轼为领袖，以黄庭坚、秦观等为羽翼的苏门词人群，二是以周邦彦为主帅，曾在大晟府供职的曹组、万俟咏等大晟词人群。29、贺铸因《青玉案》（凌波不过横塘路）而得“贺梅子”的雅号。人称“贺鬼头”30、北宋词人周邦彦的咏物词成就极高，其代表作有《六丑·蔷薇谢后作》等。31、李清照在理论上确立了词体的独特地位，提出了词“别是一家”之说。32、李纲、赵鼎、李光、胡铨“南宋四名臣”。其中李纲是南宋的首任宰相。33、朱敦儒，字希真，号岩壑，南渡前获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称“洛中八俊”。34、叶梦得，字少蕴，号石林居士，早年以吟唱婉丽的“睡起流莺语”（《贺新郎》）闻名。35、宋代诗人陆游、杨万里、范成大、尤袤四人被称为“中兴四大诗人”36、陆游，字务观，号放翁。有《剑南诗稿》。37、范成大诗中价值最高的是使金纪行诗和田园诗。其田园诗《四时田园杂兴》最为有名。38、辛弃疾词的内容博大清深，风格雄深雅健，确立并发展了苏轼所开创的“豪放”一派，而与苏轼并称为“苏辛”。39、辛弃疾字幼安，号稼轩，词集有《稼轩词》或《稼轩长短句》两种。40、张孝祥是南渡词人群与中兴词人群之间的过渡人物，是辛派词人的先驱，其著名的词作《六州歌头》。41、辛派的中坚人物是陆游，与辛词相似的陈亮，效辛体而自成一家的刘过。42、辛弃疾去世后的南宋词坛，先后出现了两代词人，一是在南宋灭亡前已谢世的江湖词人群，著名的有孙惟信、刘克庄、吴文英、陈人杰等；二是历经亡国、入元后继续创作的遗民词人群，其中成就较高的有刘辰翁、陈允平、周密、文天祥等。43、宋末词坛是词史高峰状态的结束期，也是多种词风的融合期。44、姜夔，字尧章，号白石道人，著有《白石道人诗集》和《白石道人歌曲》，是耿介清高的雅士，他的贡献主要在于对传统婉约词的表现艺术进行改造，建立新的审美规范。45、姜夔长于自度曲。他的17首词自注有工尺谱，是今存唯一的宋代词乐文献，在我国音乐史上具有重大价值。46、宋元之际的词坛，有两大特点，一是创作活动的群体性，此期诗人喜欢结社唱和；二是题材、风格的趋同性，咏物和咏节序成为他们一致的题材取向。47、周密，号草窗，词风典雅清丽。吴文英并称“二窗”。成名作是组词《木兰花慢》。48、王沂孙最工于咏物，他的咏物词的特点，一是善于隶事用典；二是擅长用象征和拟人的手法。49、张炎的词集名《山中白云词》，词风清雅疏朗，与白石（姜夔）相近，并称为“双白”。在宋末词人中，蒋捷词别开生面，最有特色和个性。刘克庄是辛派后劲中成就最大的词人。50、南宋的笔记散文有陆游的《入蜀记》、《老学庵笔记》、洪迈的《容斋随笔》、罗大经的《鹤林玉露》、周密的《武林旧事》。51、宋末诗人的两个群体：英雄与遗民。文天祥，是宋末民族英雄的代表，谢翱，是宋末遗民诗人中成就最该的一家。52、辽代第一个较有名的契丹诗人是耶律倍，契丹女诗人萧观音、萧瑟瑟的成就也颇可观。在契丹人的诗作中，篇幅最大且最具典型意义的是《醉义歌》，是辽诗中最出色的长篇歌行。53、元好问，字裕之，号遗山，是金代最重要的诗人，也是杰出的诗论家。54、以“元祐”诗坛为代表的北宋后期是宋诗的鼎盛时期。名词解释：“白体”诗人：是宋初效法自居易作诗的一批诗人，代表作家有李昉、徐铉等。宋初朝廷优待文臣，且提倡诗赋酬唱，所以当时的馆阁之臣唱酬成风，且编成了许多唱酬诗集，例如李昉与李至的《二李唱和集》、徐铉等人的《翰林酬唱集》等，他们的诗歌主要是模仿白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，内容多写流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。显然，这种诗风仅仅是模仿了白居易诗风的一个方面，而且与五代诗风一脉相承。晚唐体：是指宋初模仿唐代贾岛、姚合诗风的一群诗人，由于宋人常常把贾、姚看成是晚唐诗人，所以名之为“晚唐体”。晚唐体诗人中最恪守贾、姚门径的是“九僧”，其中惠崇的成就比较突出。他们作诗，继承了贾岛、姚合反复推敲的苦吟精神，内容大多为描绘清邃幽静的山林景色和枯寂淡泊的隐逸生活。晚唐体的另一个诗人群体是潘阆、林逋等隐逸之士，其中林逋最为有名，其诗的主要内容是吟咏湖山胜景和抒写隐居不仕、孤芳自赏的心情。晚唐体诗人中身份迥异的足寇准，他曾官至宰相，又与上述两个诗人群体都有交往，所以是晚唐体的盟主。九僧：即希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、惠崇、宇昭、怀古等九位僧人。西昆体：是宋初影响极大的重要文学流派，它是以《西昆酬唱集》而得名的，其诗人中成就较高的只有杨亿、刘筠、钱惟演三人。它是晚唐五代诗风的沿续，大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，呈现出整饰典丽的艺术特征。西昆体诗人专门模仿李商隐诗的艺术外貌，但缺乏李诗蕴涵的真挚情感和深沉感慨，所以往往徒得其华丽的外表而缺乏内在的气韵。从总体上看，西昆体诗的思想内容是比较贫乏的，它们与时代、社会没有密切的关系，也很少抒写诗人的真情实感，缺乏生活气息。唐宋八大家：唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八位散文家的合称，他们都是唐宋古文运动的领导者和积极参与者，努力写作内容充实、平易流畅的散文，扭转了唐宋的浮靡文风，影响深远。明初朱右选韩、柳等八家古文为《八先生文集》，遂起用八家之名。古文运动：唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动，因同时涉及到文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。这一运动在中唐由韩愈、柳宗元等人发起，但它的成功却在北宋。北宋的古文运动是以复古为号召的文学革新运动，在欧阳修、王安石和“三苏”的大力倡导之下，继承了韩、柳的成就，使古文成为文学主流，蔚为风气。他们所提倡的散文实际是一种新型的散文，既有所继承，又具有鲜明的个性特色和时代特点。就内容言。是明道载道，把散文引向政教之用；就形式言，是由骈体而散体，体现了散文自身发展的一种要求。王荆公体：即“半山诗”或“半山绝句”，指王安石晚年的诗歌创作。以瘦劲刚健为特征是王安石追求的一种艺术境界，但进入老年后，他却视奇崛为平常了，其晚年诗作雅丽精绝，既有清新闲适之作，又有沉郁悲壮之作。主要体裁是绝句。它的长处是下字工、用事切、对偶精，既有深婉不迫处，也有生硬奇崛处，为江西诗派的先驱。江西诗派：北宋后期，黄庭坚在诗坛上影响很大，追随和效法他的诗人颇多，逐渐形成以黄庭坚为中心的诗歌流派。宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”，“江西”即宋代的江南西路，黄庭坚及诗派中的二谢等11人是江西人。尊黄庭坚为诗派之祖，下列陈师道、洪刍、韩驹等25人。后被人归入诗派的还有吕本中、曾几、陈与义等。江西诗派诗论强调“点铁成金”，崇尚瘦硬奇拗的诗风；在创作实践中，诗派“以故为新”，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。因为诗派成员多数学习杜甫，宋末方回把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。山谷体：黄庭坚的诗以鲜明的风格特征而自成一体，当时就被称为“黄庭坚体”或“山谷体”，其典型的特征是：句法奇矫，音节拗健，想象奇特不凡，且有一股兀傲之气。如果以唐诗为参照标准，那么“山谷体”的生新程度是最高的，它最典型地体现了宋诗的艺术特征。与此同时，“山谷体”也具有奇险、生硬、不够自然等缺点。中兴四大诗人：指南宋诗人陆游、杨万里、范成大、尤袤四人。因宋室南渡再度中兴，故名。陆游存诗九千多首，多爱国诗篇，充满慷慨激昂、为国立功的壮志和以身报国的牺牲精神，也反映了民生疾苦，描写了自然山水和日常生活；他的诗以现实主义为主，也有浓厚的浪漫主义色彩。杨万里的诗主要是写景，想象丰富，描写生动风趣，语言通俗活泼，独具一格。范成大的诗题材广泛，以田园诗最为突出，语言自然清新，风格温润委婉，只有少数作品风格峭拔。尤袤在当时也是著名的涛人，但他未能自成一家，作品大多已经散佚。诚斋体：杨万里号诚斋，诗见《诚斋集》，“诚斋体”指的是南宋著名诗人杨万里诗歌的独特风格。诚斋体的风格特征是活泼自然，饶有谐趣。诗人敏锐地从平常的事物中捕捉到富有情趣的瞬间，将自然的韵味和自己对生活的深深感受结合起来，并用浅近自然的语言表现出来。如《小池》：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”但诚斋体并非都是成功之作，有的也产生了粗率滑易、浅俗无味的缺点。“永嘉四灵”是指南宋中叶以后生长于永嘉地区的四位诗人：徐照（字灵晖）、徐玑（字灵渊）、赵师秀（字灵秀）和翁卷（字灵舒）。这四人都出于叶适之门，各人的字中都