中国早期政治制度的特点

情人眼里出西施——名人眼里的历史1、历史是最让人清醒的教书。——毛泽东2、历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千姿百态，令人销魂，因此它比他学科更能激发人们的想象力——[法]马克·布洛赫3、“处今日物竞炽烈之世，欲求自存，不鉴于古则无以进文明，不观于人则无由自知其不足”——夏曾佑1907年的《中国历史教科书•序》4、“国可灭，而史不可灭”。——连横《台湾通史》自序5、读史可以明智。——弗兰西斯•培根6、我们只知道一门惟一的科学——历史学。——马克思《德意志意识形态》7、忘记历史就意味着背叛。——列宁历史的价值•1、吾人读历史而得古人之知识，据以为基本，而益加研究，此人类知识之所以进步也•2、吾人读历史而知古人之行为，辨其是非，究其成败，法是与成者，而戒其非与败者，此人类道德与事业所以进步也”••——北大校长蔡元培WhenWhereWhyhowWhatWho历史学习的三核心六要素•课标是帝,•教材是后妃,•教参是宫女,•考生是嫡长子,•高考成功是继大统.专题一古代中国的政治制度中国历史年代发展顺序唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。夏商原始社会约前2070约前1600西周约前1046东周约前770约前256春秋战国约前475约前221周启桀汤纣武王夏商与西周，春秋和战国，一统秦两汉，三分魏蜀吴，两晋前后延，南北朝并立，隋唐五代传，宋辽夏金元，明清王朝完中国古代朝代顺序歌原始社会170万年前—BC2070年奴隶社会BC2070年－ＢＣ５世纪夏商西周春秋远古人群氏族公社传说时代战国（前475年—前221年）封建制度的确立秦朝（前221年—前207年）第一个大一统的封建国家两汉（前202年—220年）统一的多民族国家初步发展三国两晋南北朝（220—589年）大分裂时期隋、唐（581—907年）封建社会的繁荣时期五代辽宋夏金元（907—1279年）国家分裂到统一明、清朝前期（1368—1840年）封建社会晚期古代中国ＢＣ５世纪－1840年封建社会西方，“政治”一词一开始就是指城邦中的城邦公民参与统治、管理、参与、斗争等各种公共生活行为的总和。古代中国更多的情况下将“政”与“治”分开使用。“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令；“治”则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。中国古代的这些“政治”的含义，与西方和古希腊的“政治”含义完全不同，很大程度上政治只是一种君主和大臣们维护统治、治理国家的活动。政治乃众人之事。————孙中山几个概念１、政治是人类社会发展到一定阶段的产物，集国家本质与形式于一体，是国体与政体的总和。２、政治制度分类:中国古代政治制度就政体而论，有分封制与中央集权制两种主要形式分期:大体可以划分为两个大的阶段，即早期阶段（夏商周时期，前2070年～前476年）和发展阶段（战国至鸦片战争前的清朝，前475～1840年）中国古代政治制度史早期阶段发展阶段（夏商周时期）BC2070年~BC476年（战国至鸦片战争前的清朝）BC475~AD1840年分封制宗法制君主专制主义中央集权制度第一节中国早期政治制度的特点一夏商政治形式早期文明阶段的突出标志:贫富分化的产生金属器具的使用文字的成熟城的出现礼制的初步形成玉钺,礼器，王权的象征。二里头文化二里头宫殿复原“帝”的传说“三皇（燧人、伏羲、神农）五帝（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）”禹传子，家天下；四百载，迁社。汤伐夏，国号；六百载，至纣亡。武王，始诛纣；八百载，最长久。——《三字经》夏商周照片上的禹与你平时了解的禹有何不同？夏朝兴衰：禹建启继400余年亡于商汤政治特征：王位世袭制代替禅让制“家天下”制度开始宗族关系从此成为基本的政治关系（二）夏朝戴冠冕的夏禹思考：这两种最高领袖的继承方式有何不同？传说夏禹治水成功后，声威上升，成为民众心目中的贤能之人，于是继承帝舜成为最高领袖。禹的儿子在禹死后继承了禹的地位。传贤禅让制传子王位世袭制有人说，世袭制是王位在一家一姓中传承，体现出的是独裁，禅让制是选贤任能，体现的是民主，因此世袭制代替禅让制是历史的倒退。你是否认同此观点？观点：历史的进步。王位世袭制是生产力发展的结果，私有制发展的结果，阶级对立的产物。世袭制一直沿袭到清亡，经历了近四千年的时间。问题探究1(三)商朝王朝兴衰：汤建600年左右亡于周武王政治特征：宗法制（血缘关系为纽带）；神权与王权相结合（占卜决策）.商朝时的人们非常迷信。认为生活中的一切都是天帝安排的。因此，不管做什么事，都必须先问问鬼神，这就叫“占卜”。如:商王盘庚迁都一事,分明是政治事件，但还是通过占卜，假借神灵元龟向天下人宣称“非敢违卜”，于是迁都于殷。刻写在甲骨上的有关这些占卜的事情的文字，就叫做“卜辞”。而今幸存下来的近20万片甲骨,几乎全是卜辞。1.通过以上信息,你能发现商朝政治制度的什么特点?2.分析产生这种特点的原因是什么?问题探究2神权与王权相结合（占卜决策）.生产力低下,限制了人们的认识能力;统治者借迷信崇拜,加强对劳动人民和奴隶的残酷统治.（四）西周周朝兴衰：武王伐纣、牧野之战800多年西周和东周（春秋、战国）两个时期政治制度：分封制宗法制礼乐秩序权利：义务：封地世袭统治朝贡、提供军赋和力役４、影响扩大统治区域，有利于稳定当时的政治秩序（积极）诸侯独立性强，削弱了周天子权威（消极）6、结果：西周后期，王权衰弱（兼并战争），分封制受破坏３、内容2、对象：1、目的：王族（同姓贵族）、功臣、先代贵族稳定秩序、巩固统治、扩大疆域（封建亲戚，以藩屏周）分封制周天子诸侯诸侯周天子诸侯诸侯卿大夫士国都分封的方法土地人民土地人民人民土地诸侯周星驰宁波寻根问祖蒋孝严蒋家身份桂林祭祖这是二张拍摄于清末和21世纪初的中国家庭聚餐照与西方完全不同的中国人的生活观念，它已经延续了数千年，中国人至今都没有放弃的“团圆饭”情结，不管岁月如何，年龄多大，都得团聚于父母身边；过年过节无论山高水远，连滚带爬也要赶回高堂膝下才觉慰藉、才觉完满。西周宗法制1、实质：2、内容：按照血缘关系分配政治权力，维护政治联系。（１）“周天子――诸侯――卿大夫――士（宗法等级关系各等级间形成大、小宗从属关系）（２）嫡长子继承制（核心）周天子诸侯卿大夫士贫民奴隶西周宗法制度示意图西周分封和等级制度示意图周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女：大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女儿——大夫人所生，四儿子——大夫人所生。大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该由我来继承王位。三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉，当然由我来统治周朝。四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。王位应该由谁来继承呢？你的依据是什么呢？“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”探究思路和方向：1.“尊宗敬祖”、“认祖归宗”等现象2．传宗接代、重男轻女的思想3．任人唯亲、唯上是从的作风4、注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力。时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在。你能结合当今社会现实分析一下它的积极作用和消极影响吗？积极作用是注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成民族凝聚力。消极影响是强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代的平等和法制意识有些违背。西周分封周王成王弟召公周公子伯禽（鲁）（燕）（晋）商后代（宋）尧后代（蓟）舜后代（陈）（齐）异姓功臣贵族姜尚同姓王室贵族先代帝王后代和边远氏族部落首领材料1：天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。——《孟子·告子》根据材料1概括出诸侯有何义务？诸侯与天子之间是何关系？保护周王室；忠于职守，保卫封地；定期朝见天子，向天子述职；诸侯服从天子材料2：（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。……（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。──《左传》材料2中，出现了什么新问题？反映的本质问题是什么？王室衰微，诸侯不尊天子。分封制崩溃。分封制宗法制政治制度方面的表现（表）西周分封制与宗法制的关系•宗法制、分封制是西周的基本政治制度，两者之间相辅相成，共同维护西周政局的稳定。•宗法制和分封制是互为表里的政治制度。宗法制是维系分封制的血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段，更保证了分封制的顺利推行和稳定实施。•分封制是建立在宗法制基础之上的，是宗法制在政治制度方面的外在体现，两者缺一不可。血缘纽带（里）小结：——中国早期政治制度的特点；1、以血缘关系为纽带形成国家政治结构；2、最高执政集团尚未实现权力的高度集中；3、神权与王权相结合；见P4课前提示夏朝商朝西周春秋战国世袭制确立兄终弟及、父死子继嫡长子继承制确立宗法制逐渐形成发展完备动摇破坏分封制逐渐形成发展完备逐渐解体制度演变其观念与传统继续传承