郑州市第四十四中学弟子规校本教材--高一

1郑州市第四十四中学校本教材高一年级践行《弟子规》我们在行动2总序播下思想的种子，便收获文字；播下文字的种子，便收获行为；播下行为的种子，便收获习惯；播下习惯的种子，便收获人格；播下人格的种子，便收获命运。“厚德博学砺志笃行”这八个字是我们学校的校训，八个字包含了我们的理想、目标，明确了我们的道德准线和做人的基本准则，《论语》“有朋自远方来，不亦乐乎”“人不知而不愠，不亦君子乎”。这些都是教导我们如何做人的，更确切的说，是教我们如何做一个德才兼备爱国爱家的贤明之人的，《弟子规》则用极其平凡的语言将生活中的每一件小事和每一个为人处事的方法深深地烙印在我们的心中，永远不可抹去！“弟子规”告诉做人要孝敬父母，兄弟友爱，严格律己，诚信待人，要心怀博爱，要亲近有贤能才学的人，要广泛博览群书，学好知识！中国有句古话说得好：“百善孝为先。”一个人德行的好坏首当其要的是他是否孝顺，真正的孝顺是不带任何感情色彩的，对父母的爱是发自内心的，而手足之情则是亲情中最浓的一种感情，对待兄弟，我们要真心以待，和睦相处。人生在世，很多事情的完成都需要朋友的帮助，朋友这个角色是我们生命中不可缺少的。有了朋友，我们的开心快乐才有人分享，而悲伤烦恼才会有人分担。要想找一份真正的友谊并非难事，然而要想让这朵友谊之花长久地盛开却需要我们用心去呵护。同时，一个人要想提升自身的道德情操，仅仅拥有这些是远远不够的。“腹有诗书气自华”这是我们常常形容读书人的话，的确，每个人的才华都与自己的学识有关，博学多识的人谈吐举止文雅，全身自内向外散发着一种与众不同的文学气质，言行举止之间也能感受到其内心的华丽，所以说，对于我们新一代的年轻人，“有余力，则学文”是必要的。“首孝悌，次谨信，泛爱众而亲仁，有余力则学文”一个伟大民族的道德规范，一个古老国度的行为规章，作为炎黄子孙的我们，将按照圣人的训导，鼎力而行，将中华美德和人性光辉继续发扬光大！为教会学生学会做事、学会做人、学会学习，我们高一年级开展了丰富多彩的活动。31、诵读《弟子规》45672、学习经典893、学习《弟子规》感悟10111213第一章文明礼仪服饰仪表长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄【解读】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。【先贤故事】孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。14【我们的故事】15冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循份下称家对饮食勿拣择食适可勿过则16【解读】要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。）穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。）日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。【先贤故事】子路是一个非常讲究仪表的人。这一年，卫国发生内乱，孔俚的母亲伯姬与人密谋立蒯聩（伯姬之弟）为国君，并胁迫孔俚去刺杀卫出公。卫出公听到风声后，赶紧出逃了。这时子路刚好在外，听说此事后，就立即进城去见蒯聩。有人劝他说：“现在卫国国内十分混乱，回去极可能遭受灾祸”子路大义凛然地回答说：“拿国家的俸禄，就不能只顾自身安危。”子路进城以后，发现双方。他竭力帮助国君平定叛乱，但还是因为寡不敌众，最终被蒯聩的武士击中，帽子的缨带也被割断了。子路怒目圆睁，厉声呵斥道：“君子即使是死，也不能让帽子脱落而失礼。”于是，子路停止了战斗，从容地系好帽缨，慷慨就义。嵇绍是嵇康的儿子，和他父亲一样很有才学，并且身材高大，仪表堂堂。他无论走到哪里，都显得卓然超群。一次，他前去拜见齐王，齐王正和董艾等人在宫中闲聊。见了稽绍，董艾就对齐王说：稽绍擅长丝竹，今天可让他弹奏一曲。“齐王来了兴致，忙让人准备乐器，稽绍不愿意演奏，他庄重的对齐王说“我今天穿着整整齐齐的朝服来见您，您怎么能让我做乐工的事情呢？您贵为君王，应该讲究礼仪，端正秩序。”齐王和董艾等人听了都觉得很惭愧。有人见了稽绍。就对稽绍的的父亲好友王戎说：我见道稽绍了，他长得高大极了，站在人群中就像仙鹤站在鸡群中那样突出。“王戎却说：你没见过他的父亲呢，比他更突出。虽然如此，但稽绍”鹤立鸡群“的名声已传了开去。张九龄是唐朝著名诗人，也是一位有胆识，有远见的政治家。他尽忠职守，任贤选能，为开元之治做出了积极的贡献。张九龄容貌清秀，衣着整洁，走在路上显得风度翩翩，与众不同，总能赢得路人的眼光。他的一举手一投足，总是那么从容大方，得体有礼。凡是有他在的地方人们显得总是很愉快，大家也总是都很喜欢与他这位衣帽整洁而又有风度的的谦谦君子在一起说笑，玩乐，和探讨学问。在朝堂之上也显得极为出众，就连17皇帝也对他的举止投足称赞不已，自从张九龄去世之后，唐玄宗每次遇到宰相推荐贤士，总是要问一句：他的风度比得上张九龄吗？张九龄的翩然风度征服了时人，人们就将他的翩翩风度成为“曲江风度“，他也成了后世人的榜样。【我们的故事】1819兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯【解读】当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）【先贤故事】诸葛瑾是诸葛亮的兄长，为东吴效力。他胸怀宽广，问候诚信，深得孙权的信赖。诸葛瑾平时话不多，但常常在紧要关头，几句话就能解决问题。又一次，校尉殷模被孙权误解，将要被杀头。在场众多的大臣纷纷为殷模求情，孙权不但不解气，反而更加愤怒了。他扫视着众大臣，忽然看到诸葛瑾坐在一旁，一言不发。孙权很奇怪，就问：“子瑜（诸葛瑾字子瑜）为什么不说话呢？”诸葛瑾站起来，恭敬的说：“我和殷模因为家乡遭到战乱，生灵涂炭，因此不得不拖家带口，离开家乡来投奔陛下。如今殷模辜负了陛下，是他咎由自取，我谢罪还来不及，实在不敢求宽恕啊！”短短几句话，说的句句在理，让孙权感到殷模不远千里来投奔自己，即使有过也应该原谅，于是就赦免了殷模。20【我们的故事】21或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到【解读】良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，22长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）【先贤故事】战国，楚冬下大雪。连走路都很困难。在皇宫里的楚怀王让人找出皮大袄穿上，但还是觉得很冷。侍从们不停地往炉子里加木炭，楚怀王想到，百姓草房里更冷。马上下令给贫苦百姓送去取暖的炭。人们感激楚怀王。(雪中送炭)著名书法家王羲之的书法天下闻名，但是他轻易不肯给人写字。有一天，王羲之在路上遇见了一位贫苦的老婆婆，提着一篮竹扇在集市旁叫卖，却没有什么人去买。他看到后心里很感同情，于是就帮老婆婆在每把扇子上都题上字。人们知道后纷纷围拢来抢着购买，一篮子竹扇很快被抢购一空。等着买米下锅的老婆婆非常高兴，十分感谢乐于助人的大书法家。(王羲之助人卖扇)【我们的故事】2324年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀【解读】饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？（论语：“食不厌精，脍不厌细。”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。）（老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。）当今的文明病例如：癌症、糖尿病…等多为营养过多，与营养失衡所造成。应注意过份加工，太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。）问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。【先贤故事】苏轼是中国饮食文化史上的一代巨人，对中国饮食文化，酒文化，茶文化的发展均有众多贡献，而他知足自节的饮食观同样值得我们学习。25又一次，苏轼被贬他乡，在途中与弟弟苏辙相遇，路边有摊贩卖汤饭，兄弟俩就买了一些在路边吃。但那汤饭实在难吃，加上离别在即，苏辙看了一眼，就放下了筷子，叹气起来，这是苏轼已经吃了个干干净净，他淡淡的对弟弟说“老弟，现在是落难的时候，你就将就些，其实也没那么难吃地。“说完就笑着站了起来，苏辙则满脸羞愧。苏轼还提倡饮食要适可而止。他说“不饿的时候进食，既是山珍海味也如同草木一般。要是普通食物吃起来津津有味就应该饿了才吃。正是知足自节的饮食观和豁达的生活态度，苏轼即使经历了风浪，也能笑对人生。【我们的故事】2627房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之【解读】书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。）【先贤故事】陈蕃是东汉时期著名的学者，他年轻是勤奋苦学，立志干一番大事业。陈蕃为了专心读书，曾经独处一个庭院习读诗书。有一天，陈蕃父亲的老朋友薛秦来看望他。薛秦走进庭院时，只见杂草丛生垃圾满地，十分凌乱，于是皱着眉头对陈蕃说：“孩子，这庭院这么脏，为什么不打扫干净呢？”陈蕃立即回答说：“男子汉大丈夫，应当以安天下为己任，怎么能做打扫屋子这样的小事呢？”薛秦听后十分吃惊，心中暗自赞叹陈蕃人小志向大，同时也为他不注重细节而忧心，于是决定激励他从小事做起，从身边事做起。薛秦于是反问道：“连一间屋28子都不打扫干净，将来怎么能够扫天下呢？”陈蕃一听，明白了薛秦话中的深意，不觉红了脸，于是立即打扫屋子，接待客人.【我们的故事】29第二章交友爱心感恩凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之【解读】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（论语：与朋友交言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。）话多不如话少