马克思主义哲学课件

第二章认识世界和改造世界第一节认识的本质及规律一、实践是认识的基础实践观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点（一）实践和认识的主体与客体实践活动：以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介相互作用的过程主体：具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人客体：实践活动和认识活动所指向的对象中介：各种形式的工具、手段以及运用这些工具的程序和方法作为人的肢体的延长、体能放大的工具系统（如挖掘机、汽车、起重机）中介系统作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统（如望远镜、显微镜、电脑）认识关系主体与客体的关系改造关系主体与客体相互作用的环节：确立实践目的和实践方案通过一定的手段将实践方案变成实际的实践活动通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行（二）实践在认识中的作用1、实践产生了认识的需要社会实践的需要始终是人类认识发展的强大动力2、实践为认识提供了可能实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展3、实践使认识得以产生和发展认识是在实践中发生的实践是认识的唯一来源4、实践是检验认识的真理性的唯一标准认识对实践的反作用：1、反映了事物本质和规律的理性认识，对实践有巨大的指导作用2、错误的认识和理论会误导实践二、认识是主体对客体的能动反映（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答唯物主义路线：物感觉思想（反映论）物质第一性、认识第二性，认识是主体对客体的反映唯心主义路线：思想感觉物（先验论）意识第一性，物质第二性认识是主观自生的，是“内心自省”的结果，是心灵的自由创造物——主观唯心主义认识是上帝的启示或绝对精神的产物——客观唯心主义（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答旧唯物主义：认识是人消极地、被动地反映和接受外界对象缺陷：（1）离开实践考察认识，不了解实践对认识的指导作用（2）离开辩证法考察认识，不了解认识的辩证过程，把认识看成是一次完成的，而不是看成一个过程辩证唯物主义：能动反映论（1）把实践的观点引入认识科学的界定主体与客体的关系，首先是改造与被改造的关系（2）把辩证法应用于认识论科学地揭示了认识过程中的多方面辩证关系特点：（1）摹写性（2）创造性认识是主体对客体的能动反映三、认识运动的基本规律实践感性认识到理性认识认识的飞跃理性认识到实践的飞跃实践认识（一）从实践到认识（从感性认识上升为理性认识）1、感性认识：在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识感觉认识的初级阶段形式知觉特点：直接性表象优点：生动局限：不深刻2、理性认识：人们借助抽象思维，在概括整理大量感性资料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律的认识概念认识的高级阶段形式判断特点：抽象性推理优点：深刻3、感性认识与理性认识的关系辩证统一（统一的基础是实践）（1）理性认识依赖于感性认识，以感性认识为基础——认识论的唯物论（2）感性认识有待于发展为理性认识——认识论的辩证法（3）二者相互渗透、相互包含唯理论——教条主义——只重理性认识两种错误经验论——经验主义——只重感性认识4、感性认识向理性认识过渡的条件（1）勇于实践、深入调查，获取丰富的、合乎实际的感性材料（2）经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加工，上升为理性认识（二）从认识到实践（理性认识向实践的飞跃）1、为什么理论要回到实践？（1）理论只有回到实践中，为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出理论的作用（2）理论只有回到实践，才能得到检验和发展2、从理论到实践的条件：（1）从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则（2）经过一定的中介环节（3）为群众所掌握（4）正确的实践方法（三）认识运动的不断反复和无限发展——开放的、螺旋式的曲折上升运动1、造成认识过程反复性和无限性的原因（1）人们对事物的认识，由于客观条件的限制，往往不是一次完成的（2）从人们认识的具体过程看，当某一思想、理论、计划、方案经过反复，在实践中达到预想结果，就完成了，但人类的认识活动永无止境2、主观与客观、认识与实践的具体的、历史的统一具体的：认识要同一定的时间、地点和条件下的客观实践相符合历史的：主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相符合两种错误：保守、冒进练习题：一、单选1、“只有音乐才能激起人的音乐感，对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。”说明（）A、人的认识能力是由人的生理结构决定的B、事物因人的感觉而存在C、人的认识是主体与客体相互作用的过程和结果D、人的感觉能力决定认识产生和发展答案：C2、未来学家尼葛洛庞蒂说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识与实践的关系看，这句话对我们的启示是（）A认识总是滞后于实践B实践是认识的先导C实践高于认识D实践与认识是合一的答案：C3、法国科学家巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑”，这句话强调的是（）A人们在认识事物时，要有理性的指导B人们对每一件事都要细心观察C人们获得感性经验的重要性D认识要充分发挥主观能动性答案：A4、马克思主义哲学与唯心主义哲学、旧唯物主义哲学的根本区别是（）A坚持人的主体地位B坚持从客观的物质实践活动去理解现实世界C坚持用辨证发展的观点去认识世界D坚持物质第一性、意识第二性答案：B5、认识的本质在于（）A能动的反映B自主选择C科学评价D主观创造6、马克思说：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工造成的。”这表明人的才能（）A.与人的先天生理素质没有关联B主要来源于后天的实践C取决于人的主观努力的程度D是由人的社会政治地位决定的答案：5、A6、B二、多选1、人们在认识上犯错误的主要原因（）A人们总要追求新知识B人们认识过程的复杂性C人的认识有预见性D人们的认识能力受各种条件的限制答案：BD2、马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认（）A、世界的可知性B、客观事物是认识的对象C、认识起源于经验D、社会实践是认识的基础答案：BD3、“跟着感觉走”在本质上是（）A唯心主义经验论的观点B唯物主义的观点C唯我主义的观点D反理性主义的观点答案：ACD4、对于同一棵大树，在木匠的眼中是木材，画家看到的是色彩和色调，植物学家看到的是它的形态特征，这是由于()A人的感觉受理性指导B人的认识具有能动性C理性认识是感性认识的基础D已有的认识影响感觉活动答案：ABD三、简述1、试述感性认识和理性认识的辨证关系。四、材料分析1、最近，四川省搞了一次“医患换位体验”活动，让医生以患者的身份挂号、排队、看病、拿药……结果，医生跑前跑后，既受累又受气。一名全程体验了“患者”的医生感慨道：“医生就像拿着个遥控器，把患者指挥得团团转，当患者确实很苦。”美国医生爱德华·罗森邦行医50年，突然患上了喉癌，当他重新审视医学、医院和医生时，感慨地说：“站在病床边和躺在病床上所看到的角度完全不同。”他后来在《亲尝我自己的药方》一书中写道：“如果我能从头来过的话，我会以完全不同的方式行医，很不幸的是，生命不给人这种重新来过的机会。”多年前，有位年轻医生患上甲状腺病，由中国医学科学院著名头颈外科专家屠规益为他主刀。当手术结束时，屠教授低下身来说：“对不起，让您受苦了!”这是屠教授术后经常对病人说的一句话，虽然简短，却让这位年轻医生深感震憾。著名医学家裘法祖早年从医，曾在老师的带领下，为一名中年妇女进行开腹手术。术后没几天，那名妇女就去世了。经解剖发现，患者的死亡与手术并无关系。当时，裘法祖的老师轻轻说了句，“她是4个孩子的妈妈”。就是这句简单的话，让裘法祖至今念念不忘，他知道这句话包含了多少情感，懂得了医生的责任有多重大：医生不仅要看到人身上的病，更要看到生病的人。（根据人民日报有关文章整理）结合材料回答问题：（1）“医患换位体验”活动中蕴含着何种哲理?（2）从人的本质属性说明为什么“医生不仅要看到人身上的病，更要看到生病的人”。（3）你在现实生活中遇到类似医患关系的矛盾，按照矛盾辩证法该如何对待和处理?答案要点：（1）从认识论的角度看，人们只有亲身实践，才能获得直接经验；从辩证法的角度看，换位思考反映了对立面的统一，在对立中把握统一，在统一中把握对立。（2）人是自然属性和社会属性的统一体，人的本质在于人的社会性。人类一切活动在本质上都体现着人与人的关系。因此医生在治病的过程中，既要“看病”，更要“看人”（3）矛盾是客观、普遍存在的，要正视矛盾，不要回避矛盾；矛盾具有特殊性，要全面地、具体地分析矛盾；用不同的方法解决不同的矛盾是辩证法的基本要求，要用正确的方法去化解矛盾。第二节真理与价值一、真理的客观性、绝对性与相对性真理：人们对于客观事物及其规律的正确认识（一）真理的客观性——真理问题上的唯物论1、真理的内容是客观的2、检验真理的标准是客观的——真理的客观性原理，是唯物主义认识论（反映论）的一般原理在真理问题上的贯彻内容——客观真理形式——主观真理≠客观实在两种错误：把真理当做客观实在否认客观真理真理的客观性真理的一元性对于特定的认识客体来说，真理只有一个（二）真理的绝对性和相对性——真理问题上的辩证法1、真理的绝对性：真理的无条件性、无限性——思维的至上性（1）任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。——承认客观真理也就承认了绝对真理（2）人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这是绝对的、无条件的。——承认世界的可知性，人能够获得关于无限发展的物质世界的正确认识，就承认了绝对真理2、真理的相对性：有条件性、有限性——思维的非至上性（1）真理所反映的对象是有条件的、有限的。——真理在广度上的有限性（2）真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。——真理在深度上的有条件性、有限性3、真理相对性与绝对性的辩证统一（1）具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透、相互包含的。相对之中有绝对（静态）绝对之中有相对（2）具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的相对绝对（动态）绝对主义——教条主义、两种错误：思想僵化相对主义原因：割裂了真理的绝对性与相对性的辩证关系（三）真理与谬误真理与谬误相比较而存在，相斗争而发展真理与谬误的根本区别在于主观是否与客观相符合真理与谬误的关系：对立统一1、真理与谬误是对立的——针对一定范围、一定客观对象2、真理与谬误相互联系——二者相比较而存在3、真理与谬误在一定条件下相互转化——二者的对立是相对的二、真理的检验标准（一）实践是检验真理的唯一标准1、从真理的本性看，真理是人们对于客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观与客观相符合。2、从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点——逻辑证明在检验过程中起补充作用逻辑证明必须服从实践检验的最后结果。真理一定是符合逻辑的，但符合逻辑的不一定是真理（二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性1、确定性——绝对性——唯一性2、不确定性——相对性——条件性※把实践对真理的检验，看做是全人类的实践，即无数个别的、发展的、整个社会的实践对真理的检验——实践对真理的检验是一个永不停止的过程三、真理与价值的辩证统一（一）价值及其特性价值：揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。价值的特性：1、客观性（1）人的需要具有客观性（2）用来满足人的需要的对象也具有客观性（3）满足人的需要的过程和结果也具有客观性2、