辽宁省实验中学高考前模拟考试语文试题

辽宁省实验中学高考前模拟考试语文试题2002.6第Ⅰ卷(选择题，共45分)注意事项：1．答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。2．每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。不能答在试题卷上。3．考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。一、(18分)1．下列词语中，加粗字的读音完全正确的一项是A．褊(biǎn)急薄(bó)暮哺(pǔ)育着(zhuó)手成春B．刹(chà)那踟(zhí)躇发酵(xiào)鬼鬼祟(suì)祟C．拯(zhěng)救折(shé)耗怯懦(nuò)心宽体胖(pàng)D．针砭(biān)虐(nǖè)待胡诌(zōu)一丘之貉(hé)2．下列词语中没有错别字的一组是A．迫不及待川流不息和盘托出功亏一篑B．首屈一指含辛如苦罄竹难书丰功伟绩C．草菅人命怙恶不悛虎据龙盘富丽堂皇D．相形见绌原物璧还义愤添膺不可思义3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是①_________以后的变化难测，然而大体的估计还是可能的。②有关部门一再强调，游览区周围的建筑物一定要跟名胜古迹__________，不能胡乱建设。③这个人真_______，为这点小事生那么大的气。④_________鲁迅、茅盾研究界关注的《鲁迅、茅盾致红军贺信》，日前被西北大学发现。A．不管协调个别倍受B．尽管协调各别备受C．尽管谐调各别备受D．不管谐调个别倍受4．下列各句中加粗的成语使用恰当的一句是A．这个黑社会组织，无法无天，无恶不作，犯下了种种耸人听闻的罪行。B．他们熟视无睹我国人民所取得的巨大成就，抓住个别的、暂时的缺点加以夸张，大肆攻击。C．听到了这个好消息，同学们都高兴得载歌载舞起来。D．久住北京城里，今天到了海边儿，不免放浪形骸，要拥抱大海，要拥抱大自然。5．下列各句，没有语病的一句是A．汉语学者难道不能做到，无论这世界多么让人沮丧，既不悲观自弃，亦不急功近利，持守住自己的学术之域吗?B．你应该好好接受同学们的帮助，决不能把同学们的善意批评置若罔闻。C．上海公用事业的改革是基本上在国有老企业和大企业中展开的。D．许多不明真相的群众被这伙制造伪劣产品的人挑动，设置重重障碍，围攻、阻止工商管理人员正常执行公务。6．填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是论说巴黎的布置已比伦敦罗马匀调得多了，____________这种分配法可以算——在我的经验中——天下第一了。①可是比上北平还差点事儿。②可是北平比起来还差点事儿。③北平在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静；④北平在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不太僻静，又不挤得慌；⑤最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远，最小的胡同里的房子也有院子与树。⑥最小的胡同里的房子也有院子与树，最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。A．①③⑤B．①③⑥C．②④⑤D．②③⑥二、(15分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成7—11题。司马相如字长卿，蜀郡成都人。少时好读书，学击剑。相如既学，慕蔺相如之为人也，更名相如。事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴严忌夫子之徒，相如见而说之，冈病免，客游梁，得与诸侯游士居，数岁，乃著《子虚之赋》。会梁孝王薨，相如归，而家贫无以自业。临邛多富人，卓王孙僮客八百，程郑亦数百人，乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。并召令。”令既至，卓氏客以百数，至日中请司马长卿，长卿谢病不能临。临邛令不敢尝食，身自迎相如，相如为不得已而强往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行。是时，卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪以令相重而以琴心挑之。相如从车骑，雍容闲雅，甚都。及饮卓氏弄琴，文君窃从户窥，心说而好之，恐不得当也。既罢，相如乃令侍人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如与驰归成都。家徒四壁立。卓王孙大怒曰：“女不才，我不忍杀，一钱不分也!”人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，谓长卿曰：“弟俱如临邛，从昆弟假货，犹足以自生，何至自苦如此!”相如与俱之临邛，尽卖车骑，买酒舍，乃令文君当卢。相如身自著犊鼻裤，与庸保杂作，涤器于市中。卓王孙耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：“有一男两女，所不足者非财也。今文君既失身司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人才足依也，且又令客，奈何相辱如此!”卓王孙不得已，分与文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。(《汉书·司马相如传》有删节)7．下列加粗的字解释，不正确的一项是A．是时梁孝王来朝朝拜B．长卿谢病不能临到C．临邛令前奏琴曰演奏、弹奏D．故相如缪以令相重而以琴心挑之装作8．下列各组句子中，加点字意义和用法相同的一组是A．而好之说心之士齐人邹阳说从游B．辱如此相奈何重而以琴心挑之相故相如缪以令C．其嫁时衣被财物及饮卓氏弄琴及D．户窥从文君窃游说之士齐阳邹阳从9．对下列各句中“之”的用法归类正确的一项是①淮阴枚乘、吴严忌夫子之徒。②窃闻长卿好之，愿以自娱。③文君窃从户窥，心说而好之。④相如与俱之临邛。A．①③／②④B．①③／②／④C．①／②／③／④D．①②③／④10．下面加粗字与现代汉语意义相同的一项是A．相如乃令侍人重赐文君侍者通殷勤B．女不才，我不忍杀，一钱不分也C．从昆弟假货，犹足以自生D．及其嫁时衣被财物11．下列各句的理解不符合原文的是A．司马长卿因仰慕蔺相如的为人，改名为司马相如。B．梁孝王死后，司马相如同到故里，家境十分贫寒。C．卓王孙之女文君对司马相如产生了爱慕之情，于是和他私奔了。D．卓王孙经人劝说，最终理解并原谅了自己的女儿，并分给她钱财。三、(12分，每小题3分)阅读下面的文字，完成12—15题。中国建筑中的塔砖石建筑物中，最主要的是塔。也许有人认为塔是封建迷信的东西，但是事实上，在一个阶级社会里，一切艺术和技术主要都是为统治阶级服务的。过去的社会既然是封建和迷信的社会，当时的建筑当然是为封建和迷信的社会服务的；因此，中国的建筑遗产中，最豪华的、最庄严美丽的、最智慧的创造，总是宫殿和庙宇。欧洲建筑遗产的精华也全是些宫殿和教堂。在一个城市中，宫殿的美是可望而不可及的，而庙宇寺院的美，人民大众都可以欣赏和享受。在寺院建筑中，佛塔是给人民群众以深刻的印象的。它是多层的高耸云霄的建筑物。全城的人在遥远的地方就可以看见它。它是最能引起人们对家乡和祖国的情感的。佛教进入中国后，这崭新的建筑形式在中国固有的建筑形式的基础上产生而且发展。在佛教未到中国之前，我们的国土上已经有过一种高耸的多层建筑物，就是汉代的“重楼”。秦汉的封建主常常有追求长生不老和会见神仙的思想，幻想仙人总在云雾缥缈的高处，有“仙人好楼居”的说法，因此建造高楼，企图引诱仙人下降。佛教初来的时候，带来了印度“堵坡”的概念和形象——一个座上覆放着半圆形的塔身，上立一根“刹”竿，穿着几层“金盘”。后来“堵坡”变成了“塔婆”，最后省去“婆”字而简称“塔”。中国后来的塔，就是在重楼的顶上安一个“堵坡”而形成的。12．下列对“塔”的解说，不符合文意的一项是A．佛塔应该是寺院建筑的一种，是为封建和迷信服务的。B．为了让全城的人在遥远的地方就能够看见，塔修成高耸入云的建筑。C．塔是中国固有的建筑形式，只是在佛教传入中国以后有一些发展罢了。D．塔的形式也反映出入们对宗教信仰的向往和追求。13．下列不属于“塔”的成因的一项是A．秦汉的封建主常常幻想成仙、遇仙和长生不老。B．佛教带来了“堵坡”这一概念和具体的形象。C．由于口语传承中概念和语音的变化，使“堵坡”变成了“塔”。D．佛教的信仰和追求，使人们想有一种高耸入云、引人注目、令人产生丰富想象和联想的建筑。14．对原文第一段的内容的理解，正确的一项是A．中国的砖石建筑里，最主要的是塔。．B．在一个阶级社会里，一切艺术都是为统治阶级服务的。C．塔的价值，完全表现在封建迷信的宗教信仰上。D．中国和欧洲的建筑精华全是些宫殿、宙宇或教堂。15．根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是A．在阶级社会里，关于佛教的文学作品和绘画作品也应该有很多精品。B．在一个有着悠久历史和人文积淀的城市里往往保存着较完美的宗教艺术品。C．凡有佛教传入的国家，都一定会有“塔”这种建筑。D．从“塔”这个概念的产生，可以知道，通过对佛教中一些音译术语的研究，能够发现汉语语音的一些发展演变规律。第Ⅱ卷(共105分)注意事项：1．用钢笔或圆珠笔将答案直接写在试题卷上。2．答卷前将密封线内的项目写清楚。四、(18分)阅读下面的文字，完成16—19题。藕与莼菜叶绍钧与朋友喝酒，嚼着薄片的雪藕，忽而怀念起故乡来了。若在故乡，每当新秋的早晨，门前经过许多的乡人：男的紫赤的臂膊和小腿肌肉突起，躯干高大且挺直，使人想起康健的感觉；女的往往裹着白地青花的头布，虽然赤脚，却穿着短的夏布裙，躯干固然不及男的这样高，但是别有一种康健的美的风致，他们各挑着一副担子，盛着鲜嫩玉色的长节的藕。在藕的家乡的池塘里，在城外曲曲弯弯的小河边，他们把这些藕一濯再濯，所以这样洁白了。仿佛他们以为这是供人体味的高品的东西，这是清的图画里的重要题材，假使满涂污泥，便把人家欣赏的浑凝之感打破了；这是一件罪过的事情，他们不愿意担在身上，故而先把它们濯得这样洁白了，才挑进城里来。他们想要休息的时候，就把竹扁担横在地上自己坐在上面，随便拣择担里的过嫩的“藕枪”或是较老的“藕朴”，大口的嚼着解渴。走过的人便站住了，红衫的小姑娘拣一节，白发的老公公买两支。清淡而甘美的滋味是普遍于家家且人人了。这种情形，差不多是平常的日课，直要到叶落秋深的时候。在这里，藕这东西几乎是珍品了。大概也是从我们的故乡运来的，但是数量不多，自有那些伺候豪华公子硕腹巨贾的帮闲茶房们把大部抢去了；其余的便要供在大一点的水果铺子里，位置在金山苹果，吕宋香芒之间，专待善价而沽。至于挑着担子在街上卖的，也并不是没有，但不是瘦得象乞丐的臂腿，便涩得象未熟的柿子，实在无从欣羡，因此，除了仅有的一回，我们今年竟不曾吃过藕。这仅有的一固不是买来吃的，是邻舍送给我们吃的。他们也不是买的，是从故乡来的亲戚带来的。这藕离开它的家乡大约有好些时候了，所以不复呈玉祥的颜色，却满被着许多锈斑。削去皮的时候，刀锋过处很不顺爽，切成了片，送入口里嚼着，颇有点甘味，但没有一种鲜嫩的感觉，而且似乎含了满口的渣，第二片就不想吃了，只有孩子很高兴，他把这许多嚼完，居然有半点钟工夫不再作别种的要求。因为想起藕，又联想到莼菜。在故乡的春天，几乎天天吃莼菜，它本来没有味道，味道全在于好的汤。但这样嫩绿的颜色与丰富的诗意，无味之味真足令人心醉呢。在每条街旁的小河里，石埠头总歇着一两条没蓬船，满舱盛着莼菜，是从太湖里捞来的。像这样的取求很便利，当然能得月餐一碗了。而在这里又不然；非上馆子，就难吃到这东西。我们当然不上馆子，偶然有一两回去扰朋友的酒席，恰又不是莼菜上市的时候，所以今年竟不曾吃过。直到最近，伯祥的杭州亲戚来了，送他几瓶装瓶的西湖莼菜，他送我一瓶，我才算也尝了新了。向来不恋故乡的我，想到这里，觉得故乡可爱极了。我自己也不明白，为什么会起这么深厚的情绪?再一思索，实在很浅显的：因为故乡有所恋，而所恋又惟在故乡有，便萦着系着，不能离舍了。譬如亲密的家人在那里，知心的朋友在那里，怎得不留恋?怎得不怀念?但是仅仅为了爱故乡么，不是的，不过在故乡的几个人把我牵着罢了。若无所牵，更何所恋?像我现在，偶然被藕与莼菜所牵，所以便怀念起故乡来了。所恋在那里，那里就是我们的故乡了。(选自《未厌居习作》，一九三五年版)16．根据第一段内容，回答下列问题。(1)写乡人们卖藕时一濯再濯，请用原文的话回答他们为什么要把藕洗得如此干净洁白。(3分)答：____________________________________________________________________________________________