内蒙古杭锦后旗奋斗中学2018-2019学年高二历史上学期第二次（12月）月考试题（含解析）

1奋斗中学2018—2019年第一学期第二次月考试题高二历史一、选择题：（共30小题，每小题2分，共60分）1.《论语》中，“仁”字出现六十多次，在不同的场合，孔子赋予“仁”以不同的概念：‘己所不欲，勿施于人’的自我克制，可算作仁或者接近于仁；出于环境的需要，一个人牺牲自己的生命，也叫做‘杀身以成仁’。据此可以得出的结论是A.仁的学说具有丰富的层次和内涵B.体现了儒家思想广泛的群众基础C.仁的学说已经成为社会主流思想D.孔子主张优先解决人生实际问题【答案】A【解析】【详解】孔子的“己所不欲，勿施于人’、“杀身以成仁”等都被看做“仁”，这说明仁的学说具有丰富的层次和内涵，故A正确；材料体现不出儒家思想的群众基础，故B错误；春秋战国时期仁的学说还未成为社会主流思想，故C错误；材料体现不出“优先解决人生实际问题”，故D项错误。2.公元前5世纪到公元前3世纪，致力于人的精神自由的思考并且注重思辨的思想家，最有可能的应该是A.孔子B.荀子C.庄子D.韩非子【答案】C【解析】根据题意和所学知识可知，孔子的思想核心是“仁”，并主张统治者要以德治民，提倡“克己复礼”，不符合题意，排除A。荀子主张“礼法并施”，与题意不符，排除B。庄子继承和发展了老子的学说，把世间万物都看做是相对的；他认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，能获得精神上的自由；因此庄子最可能致力于人的精神自由的思考并且注重2思辨，C项正确。韩非子主张以法治国，与题意不符，排除D。点睛：抓住题眼在解题中的关键作用，所谓“题眼”，就是一道题中最核心的部分，本题的题眼是“致力于人的精神自由的思考并且注重思辨的思想家”，根据对题眼的了解，结合百家争鸣的内容逐一分析材料和选项即可知道答案。3.萧公权说：“董子虽以言灾异下吏，然观汉书‘天文’、‘五师’两志所述，足知‘天人相与’已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。”他认为该学说A.遭到了封建士大夫的批判B.迎合君主谋取权位的需要C.限制君权以防止专制弊端D.鼓吹革命推动反专制斗争【答案】C【解析】【详解】由材料“董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥”，可见董仲舒的天人感应学说起到警告统治者暴行的作用，起到限制君权以防止专制弊端，故选C；材料没有反映董仲舒的思想遭到了封建士大夫的批判，排除A；由材料“实重革命而轻受命”可见董仲舒的思想并非一概迎合君主谋取权位，排除B；董仲舒的思想本质上顺应封建专制统治的需要，排除D。4.“天理”在朱熹的哲学思想中包含道理、规律、秩序、准则、规定性，“天理”即是天之大理，又是物之小理，还是人之道理的观念系统。现在有人做了坏事，仍被称之为“伤天害理”之事或“天理难容”。朱熹认为要想知道“天理”何在，必须通过A.内心反省B.考察事物C.消灭私欲D.遵守三纲五常【答案】B【解析】根据材料可知是问探寻“天理”的方法，程朱理学提出了“格物致知”的认识论，即“考察事物”，故B项正确。心学强调内心反省，与程朱理学不符，排除A。朱熹主张格物致知以求理，而不是消灭私欲，排除C。朱熹主张格物致知以求理，而不是遵守三纲五常，排除D。35.明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦”、“陋宋”论，充分说明这一时期思想活跃。对此“活跃”理解正确的是A.代表了早期资产阶级的要求B.反映了思想家挑战正统的主张C.宣告了宋明理学地位的丧失D.出现了与儒学对立的新式思想【答案】B【解析】试题分析：结合所学可知，明清之际思想，儒家思想遭到批判继承，挑战儒家思想的正统地位，对近代民主思想产生一定影响，属于早期启蒙思想，李贽等思想家仍属于地主阶级代表，A错误，D错误；明清之际，宋明理学地位仍然占统治地位，C错误；故选B。考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮6.有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国”。传入欧洲并对“近代世界”产生深刻影响的宋代科技成就是A.罗盘针B.造纸术C.雕版印刷术D.地动仪【答案】A【解析】【详解】宋朝时人们制成了指南针（罗盘针）并应用于航海事业，它传入欧洲以后，促进了远洋航行，迎来了地理大发现时代，加强了世界各地之间的联系，故选A。地动仪与造纸术是汉代的成就，雕版印刷术发明于唐朝，时间不符，阿婆词汇BCD。7.《红楼梦》中贾府四位小姐的名字分别为元春、迎春、探春、惜春，其谐音为“原应叹息”；第五回中有茶名为“千红一窟”、有酒名为“万艳同杯”，其谐音为“千红一哭”“万艳同悲”。这些反映了《红楼梦》的创作风格为A.爱国主义B.浪漫主义C.现代主义4D.现实主义【答案】D【解析】【详解】从题干中“原应叹息”“千红一哭”“万艳同悲”等信息，再结合课本知识，可以看出《红楼梦》反映了当时社会黑暗、封建制度衰落的现实，其创作风格应该是现实主义，故D正确。材料没有体现爱国主义内容，排除A；浪漫主义多用夸张想象等艺术手法，不符合题意，排除B；现代主义是20世纪以来各种反传统的文学艺术流派的总称，排除C。8.苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。苏格拉底的这一认识A.代表了古希腊智者学派的思想B.为“人是万物的尺度”的主张注入理性精神C.阻碍了古雅典民主政治的发展D.以理性主义为旗帜，反对封建君主专制统治【答案】B【解析】【详解】智者学派认为“人是万物的尺度”，导致了极端个人主义，易使社会混乱，苏格拉底针对智者学派的观点出现的问题，提出有思想力（知识、美德）的人是万物的尺度，为“人是万物的尺度”的主张注入理性精神，故B正确；苏格拉底不属于古希腊智者学派，排除A；C不符合史实，排除；D是启蒙运动的内容，排除。9.文艺复兴时期，艺术家们创作了大量的以宗教内容为题材的圣像画，但此时的圣像画少了高高在上、冰冷不可侵犯的畏惧感，而是多了一丝尘世的生命气息和亲近感，如圣母玛利亚的形象不再有头顶上的金色光圈，而是显得更为温和、端庄。由此可知，这种变化了的圣像画A.意在阐明神是人造的理念B.蕴含了世俗的人文精神C.否定了宗教的神圣地位D.反映了宗教改革的成果【答案】B【解析】【详解】依据材料可知文艺复兴时期的宗教化“多了一丝尘世的生命气息和亲近感”，圣母5玛利亚的形象“显得更为温和、端庄”，结合文艺复兴时期人文主义思想相关所学可知，这彰显了人性的光辉，蕴含着世俗的人文精神，因此B选项正确。A选项错误，圣像画的变化体现的是“神”所具备的人性光芒，没有阐明神是人造的理念；C选项错误，宗教画仍以宗教元素为题材，人文主义者并未否定宗教的神圣地位；D选项错误，这种变化了的圣像画体现的是人文精神，并非宗教改革的成果。因此正确答案为B选项。10.16世纪欧洲有人宣称：“无论是传教士、神父或是教皇，和其他基督徒并无不同之……凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见，而没有相信的必要．”这些宗教观点A.否定了民众的宗教信仰B.强化了教皇的宗教权威C.冲击了天主教会的神学理论D.宣扬了理性主义思想【答案】C【解析】【详解】材料是否定传教士、神父、教皇的权威，并非否定了民众的宗教信仰，排除A；由材料“无论是传教士、神父或是教皇，和其他基督徒并无不同之……凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见，而没有相信的必要”，可见这些观点主张圣经是信仰的唯一的根据，否定传教士、神父、教皇的权威，冲击了天主教会的神学理论，故排除B，C正确；启蒙运动宣扬了理性主义思想，而材料反映的是宗教改革，排除D。11.伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭是启蒙运动时期的主要代表人物，这三位思想家被称为法兰西的“自由三剑客”。主要是因为他们①抨击天主教，提倡“民主共和”②追求民主、平等和自由③强调理性④反对专制主义、等级制度A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④【答案】D6【解析】试题分析：本题主要考查启蒙思想。解答此题可用排除法。依据所学可知，伏尔泰反对君主专制，主张开明君主制，并不主张共和，故①错误，含有此项的均可排除即排除A、B、C三项，所以应选D。考点：西方人文精神的起源与发展·启蒙运动·启蒙思想家的共性12.从蒸汽机的发明和电气技术的应用带来的后果看，科学技术进步对社会发展的作用是：①社会生产力大幅度提高②社会结构和世界形势因此改变③人类的生活更加丰富多彩④资本主义经济危机的周期性出现A.①B.①②C.①②③D.①②③④【答案】C【解析】【详解】1785年瓦特改良蒸汽机推动了机器的发明和使用，使人类进入“蒸汽时代”；1831年法拉第发现电磁感应原理，70年代发电机和电动机的发明和使用使人类进入“电气时代”。蒸汽机的发明和电气技术的应用，使得机器大生产出现并发展，大大提高了社会生产力，故①正确。蒸汽机和电磁感应原理促进了两次工业革命的发展，工业资产阶级和无产阶级成为社会的主要阶级，工业城市开始兴起，资本主义在世界的统治逐渐确立，社会结构和世界形势因此改变，故②正确。科学技术的进步，方便和丰富了人类的生产、生活，故③正确。资本主义经济危机周期性出现是由于资本主义的基本矛盾，和科技发明没有直接关系。故④项错误。故①②③正确，④错误，故排除ABD，选C。13.文学艺术是时代的产物，同时又能反映时代的风貌。下列各项对应关系正确的是A.工业革命后社会的剧烈变革——现代主义绘画兴起B.第一次世界大战引发的西方社会精神危机——印象派绘画产生C.19世纪上半期资本主义社会矛盾的激化——现实主义文学兴起D.第二次世界大战后西方资本主义的繁荣——浪漫主义文学产生【答案】C7【解析】试题分析：本题考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识、描述和阐释事物的能力。本题考查19世纪以来世界文学艺术相关内容--文学作品风格。结合所学知识，分析、判断选项，可知:只有C项表述符合史实，正确。其余ABD三项文学作品风格与所处时代不相吻合，排除。所以本题正确答案为C项。考点:19世纪以来世界文学艺术·文学艺术风格·现实主义文学14.姚莹与林则徐、魏源是同时代的思想家，他崇拜程朱理学，但“耽误性理，兼怀济世”。思想家陆以湉评论他“负经济之学，尤长于论兵”。由此，可以推断姚莹的主张是A.重农抑商B.经世致用C.君主立宪D.盲目排外【答案】B【解析】试题分析：题目的关键信息是“姚莹与林则徐、魏源是同时代的思想家”，由此可知姚莹和魏源均感到民族危机，主张学习西方先进技术，以抵御别国侵略。故选B。A和材料没有关系，排除;维新派主张学习西方政治制度—君主立宪，排除C；义和团运动盲目排外，排除D。考点：近代中国维护国家主权的斗争﹒列强侵略与民族危机﹒鸦片战争的影响【名师点睛】经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。鸦片战争，中国战败，使先进的知识分子感到千年未有的变局，开始打破天朝上国的幻想，经济探索救国救命的道路。15.康有为在改革中不得不搬出孔子来为变法辩护，在维《新学伪经考》之后又推出力作《孔子改制考》，关于推出孔子的目的康有为说：“布农改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”对此理解正确的是A.说明儒学在近代顺应了历史发展潮流B.印证“托古改制”推动改革走向成功C.充分地展现了资产阶级的革命性和策略性D.揭示中国传统政治文化的惰性对改革的影响【答案】D【解析】8根据“康有为在改革中不得不搬出孔子来为变法辩护”“布农改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸”可知，康有为认为一般百姓改革国家政治骇人听闻，还容易遭致祸端，因此康有为采取“托古改制”，说明中国传统政治文化的惰性对改革的影响，故D正确；材料主要说明康有为“托古改制”的目的，A不符合材料主旨，排除；康有为代表的维新派开展的维新变法运动失败了，B错误；材料信息体现了维新派的软弱性和妥协性，并非革命性，C错误。16.1916年8月，李大钊在《晨钟〉之使命》