3中国姓氏文化

1、既是氏族血缘关系的产物，又是宗法制度的表现，历史久远。2、与封建礼制相结合，成为维护封建统治的有力工具。3、是民族团结与融合的象征。1、姓，产生于母系氏族社会，原为族号。“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故称为天子，从女从生。”——许慎《说文解字》2、氏，产生于父系氏族社会。3、春秋战国时，氏开始转变为姓。4、秦汉以后，姓氏合一，统称为姓。1、最早产生的姓，它们多带女字旁。如：姒、姬、姜、嬴等。2、以动物、植物或其他自然物为姓。如：马、牛、龙、李、桃、叶、麦、林、江、金、石等。3、以封国、采邑或职官、爵位为姓。如：齐、燕、楚、司徒、司马、上官、公孙等。4、以出生地、居住地或职业为姓。如：东方、西门、东郭、欧阳、陶、卜、巫等。5、以祖先族号、谥号为姓。如：唐、夏、周、武、康、庄、穆等。6、其他：（1）以皇帝赐姓。（2）为避灾难而改姓。（3）为避皇帝或圣人讳而改姓。（4）嫌原姓复杂、字多而改姓。（5）少数民族主动从汉姓。（6）少数民族的姓氏在译成汉语后的简化。1、战国前，贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。“姓所以别婚姻”。“氏所以别贵贱”。“贵者有氏，贱者有名无氏”——《通志·氏族略序》2、氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。“礼不娶同姓”、“父母同姓，其出不蕃”。——《左传》）“同姓不婚，恶不殖也”。——《国语》3、对女子的特殊称呼（加前缀、后缀）：（1）前缀用排行：如孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗。（2）以夫家的采邑、谥号为前缀：如晋姬、武姜、文赢。（3）加氏、女、母、姬、媪、妪等后缀，如张氏、商女、孟母、吴姬、赵媪等。“名”的产生，也是在氏族社会时期，是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果。“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”。——《说文》各历史时期取名的特征:1、商代：以生日命名。（盘庚、武丁）2、周朝：“五有”、“六不”五类：有信、有义、有象、有假、有类六不：不以国名、官名、山川、隐疾、畜牲、器币等六种事物命名。（孔丘，孔鲤）3、春秋战国：命名更多地反映了社会下层的风貌，以贱、丑命名。（晋成公：黑臀；郑庄公：寤生）4、秦汉：禁用寓含王霸意义的字眼（龙、君、帝、圣）。西汉末年，王莽禁取复名。东汉、三国时期单名依旧盛行。5、魏晋南北朝：复名兴盛，起名讲究高雅。如盛行以“之”命名。6、唐宋：五行命名成为时尚。如朱熹（火）；父名松（木）；儿名载（土）；孙名钜、钩、鉴、铎（金）；曾孙名渊、潜、浚（水）。7、宋以后：字辈谱命名法最为盛行。8、新中国时期：建国、爱华、国庆、国强、土改、解放、援朝、跃进、超英、文革、卫东。古人不但有名，而且有字，字由名演化而来，所以统称为“名字”。“名以正体，字以表德”。——《颜氏家训·风操》人际交往中：名一般用于谦称、卑称，或上对下、长对幼；而字则用于下对上、幼对长或对他人的尊称。取字方法：1、“字”与“名”同义反复。如屈平（原）、诸葛亮（孔明）2、“字”与“名”反义相对。如朱熹（元晦）、赵孟頫（子昂）3、“字”与“名”连义推想。如赵云（子龙）、岳飞（鹏举）“号为尊其名更美称焉”。——《周礼·春官·大祝》1、自号：（1）以居住地环境自号。如五柳先生、青莲居士。（2）以旨趣抱负自号。如六一居士。（3）以生辰年龄、文学意境、形貌特征、甚至以惊人之语自号。2、赠号：（1）以其轶事特征为号。如李白——谪仙人（2）以官职、任所或出生地为号。如王安石——王临川、王羲之——王右军、康有为——康南海（3）以封爵、谥号为号。如诸葛亮——武候、岳飞——武穆1、认祖寻根是中华民族团结富强的凝聚力和纽带。2、中国的姓氏文化蕴含着民族文明进取精神。3、姓氏暗藏遗传密码。