1.将进酒

在中国文学史上，诗与酒相从相随，中国诗人大多爱喝酒，且多半因“愁”而喝，怀才不遇，喝！功业未成，喝！离愁别绪，也喝！一言概之，就是生活不如意，喝酒！唐代天才诗人李白在这方面尤为突出，李白好饮也善饮，有杜甫的诗为证：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（《饮中八仙歌》）李白嗜酒如命，狂放不羁，他不仅能饮酒，而且也善劝酒。这节课，我们学习他的一首劝酒歌——《将进酒》，感受他与酒的不解之缘。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——《宣州谢楼饯别校书书云》花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。——《月下独酌》“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”——曹操“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”——王维“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”——王翰“酒入愁肠，化作相思泪。”——范仲淹1．《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，请、愿之意，《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。2．写作背景《将进酒》约写于天宝十一年(752)，当时他与朋友岑勋在元丹丘的颖阳山居喝酒，因感叹时光流逝，自己功业无成，“抱用世之才而不遇合”，悲愤填膺，在酒酣胸胆开张之时，借《将进酒》之调，吟出此千古绝唱。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽(zūn)空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹(pēng)羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾(侧)耳听：钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐(lè)，斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè)。主人何为言少钱，径须沽(gū)取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销万古愁。君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。你没看见吗？可悲的是高堂明镜照见了白发,早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。你没看见吗？黄河之水是由天上而来。波涛滚滚奔向东海，永不回头人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生得意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯玉露，空对天上明月。天生我材必有用，千金散尽还复来天地造就我的才干，必有它的用处，即使千金耗尽，还会重新再来烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯烹羊宰牛，且图眼前欢乐，应该痛痛快快一口气喝它三百杯岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停岑勋先生呵，丹邱先生呵，快快进酒吧，杯儿不要停！与君歌一曲，请君为我侧耳听让我为你们唱一曲，请你们侧耳仔细听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。钟鸣鼓响饮食如玉，何足珍贵？我只愿长醉享乐，不愿醒来受罪！古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。古来圣贤，生活恐怕都寂寞，世上唯有酒徒，他们却芳名永驻。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢，斗酒十千不嫌贵，任性地享乐一番。主人何为言少钱，径须沽取对君酌主人呵，为何说我少银钱？直接沽取醇酒，咱对饮个醉意绵绵，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。这一匹名贵的五花马，这一件价值千金的皮裘，叫孩儿们拿去换美酒吧，我与你喝个大醉，同消万古长愁前两行诗句表达了诗人什么情感？为什么？诗人是如何表达这一情感的？悲伤；时光易逝，人生易老，而功业未成；夸张比兴君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。•上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。•“黄河如丝天上来，洪波东流射大海。”•“黄河西来绝昆仑，咆哮万里触龙门。”•写出了黄河的气魄之大，但又有“不复回”之叹。•如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。•将人生由青春至衰老的全过程说成“朝暮”间事，把本来短暂的说得更短暂。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪•悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。•白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜。——《秋浦歌》•“朝如青丝暮成雪”•这种感受是许多老年人都有的，但由诗人说出，其意义却非同寻常，形象地表达了诗人政治上的失落感。诗人在25岁上“辞亲去国，仗剑远游”，是“以当世之务自负”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年过去了，他已满头白发，功业上却毫无成就。回首往事，难免有人生短促之叹，也表达了怀才不遇的苦闷。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。•起兴——李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远•比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在•反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱•夸张——从空间和时间两方面•巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。悲像这样夸张的手法，本诗中还有哪几处？“黄河之水天上来”“会须一饮三百杯”“斗酒十千”“与尔同销万古愁”可以说，夸张是李白诗歌豪放风格的重要体现。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。乐人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。•生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。•人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。——《梁园吟》“天生我材必有用，千金散尽还复来”表达了诗人怎样的一种情感？乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。天生我材必有用，千金散尽还复来。•“有用”而“必”，一何自信！体现了诗人的旷达豪放，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的态度。•深蕴在骨子里的豪情。•曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万。——《上安州裴长史书》），•“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！•诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒。•几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。愤激•“诗眼”大致分为两类：一是诗中最精练最传神的词语，或增强诗歌的形象性，使诗歌充满情趣，给人以丰富的想像；或使诗意更精确，或使诗句翻出新意。这是“一字之妙”，这是局部的诗眼。二是表现为一首诗思想的凝聚点，揭示全诗的主旨，这是全诗的诗眼。你发现了它就等于抓住了诗的中心。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”是诗人的真心话吗？为什么？如何理解“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”？不是，这是诗人仕途失意，志不得抒的愤激之词！这是诗人由自身遭遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽。•在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。•不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否定，这是封建社会的读书人——李白最可宝贵的性格。•安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——《梦游天姥吟留别》钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”诗人列举陈王曹植的事例，有何用意？用以自比，一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤。•诗人由自身遭遇，联想古今，对荒唐社会愤怒嘲讽。•举出“陈王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。•曹植举行宴会畅饮，为的是空有超群才华，却遭兄、侄猜忌，不得用，借酒浇愁。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。•既是对陈王昔时宴饮的倾慕，为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，更是对现实遭遇的愤恨与控诉，兼以自况。•一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤，有志难展。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。狂放主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。•反客为主，诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”——狂放!•这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪人生易老青春不再壮志未酬怀才不遇天生我材必有用千金散尽还复来古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名圣贤寂寞陈王失意为何而愁一愁二愁三愁李白的身上浸透着儒家思想的血液，“修身齐家治国平天下”是李白毕生的追求，是李白的一个梦，然而，当无法企及的现实无情地摆在李白面前时，他的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情傲物的权利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。豪放是它的外壳，愤激才是它的内核