2018-2019学年浙江省宁波市慈溪市七年级(上)期末语文试卷

12018-2019学年浙江省宁波市慈溪市七年级（上）期末语文试卷一、积累（20分）1．（4分）阅读下面文字，根据语境完成后面的题目。我站在船后舱看了许久水，心中忽然好像chè_____悟了一些，同时又好像从这条河中得到了许多智慧。我看到小小渔船，载了它的黑色鸿鹅向下流缓缓划去，看到石滩上拉船人的zī_____势，我皆异常感动且异常爱他们。我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱增．，仿佛全然与人不同了。我觉得_____怅得很……因为我爱了世界，爱了人类。（选自沈从文《湘行散记》）（1）根据拼音写出相应的汉字①chè②zī（2）加点字“憎”在文中的正确读音是（）A．zēngB．zèng（3）填入文中_____处最恰当的一项是（）A．愁B．惆2．（10分）名句默写。近水遥山皆有情。“，水涨起来了，太阳的脸红起来了”是报春；“，。树木丛生，百草丰茂”是壮怀；”“，巴山夜雨涨秋池”是旅思；“，不舍昼夜”这是孔子在川上的感慨；“你看，那浅浅的天河，”这是用想象描绘的星河；“，”，路途中的绿水青山触发了王湾心中的情思。请你写出内容中既有山又有水的诗词（连续的上下句）：“，。”3．（4分）解释下列句中加点的文言词语。（1）及．其家穿井（2）一狼洞．其中（3）非宁静无以致．远（4）博学而笃．志4．（2分）下列各句中，敬辞或谦辞使用正确的一项是（）A．“我换号了，敬请惠存”先是以同学名义通知换号，再开口借钱，不法分子竟利用其中空隙，伺机行骗。B．令尊年过六旬依然亲自下地干农活，作为他的孩子，我感到既自豪又羞愧。C．听说你们家舍妹要去当兵，这种雄心壮志令我钦佩不已。D．“各奔天涯何处是，惟愿君安好”，我就留步不送您了。2三、阅读（51分）5．（10分）《朝花夕拾》名著阅读（1）同学们在阅读《朝花夕拾》的时候，发现作品中有“小鲁迅”“大鲁迅”两个视角，老师和同学们作了如下的梳理总结，请你根据阅读体验填空。《朝花夕拾》中之所以有两重视角，是因为它的体裁是（1）散文。一个是过去生活中的鲁迅。那是一个在百草园戏耍、在三味书屋读书和坐在日本仙台的教室里听藤野讲课的鲁迅。这个鲁迅以当年特有的方式观察、感受和理解周围的世界，所以有童真、好奇的一面。一个是现在生活中的鲁迅。他从北京到厦门一路奔走在各种各样的人群中，他是大学教授和新文化的启蒙者。各种各样的经历、感受都会影响他，这个视角写的多是对往事的怅惘和对现实的（2）。用两个视角写在表情达意上的效果是（3）（2）阅读《朝花夕拾》中的《二十四孝图》时，同学们一开始对于这篇文章为什么要反复提到“白话”有点难以理解，后来同学们查找背景资料，结合原文认真思考，有了如下理解，其中说法有误的是。A．“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”从原文来看，鲁迅不是反对白话，他反对的是反对白话者。B．“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！”这句话其实是摆出了鲁迅在文中所要表达的观点，此时，白话己不再仅仅是白话，更是新文化、新思想的代言词。C．鲁迅由童年回忆引出的诅咒是有原因的，《二十四孝图》所宣扬的孝道，完全把自然本能的爱变得扭曲，只有白话文读物才能满足儿童对新形式书籍的喜爱。D．鲁迅诅咒反对白话者的原因是封建传统道德、传统教育有极大的害处：教人愚孝，虚伪、残酷，违背人性；没有考虑到孩子的天性，束缚了孩子的自由发展。（3）奕诺同学要画《鲁迅的良师益友》思维导图，关于鲁迅的良师，她选择的是寿镜吾先生（《从百草园到三味书屋》）和藤野先生。请你帮她在《朝花夕拾》中选择一个你认为是鲁迅益友的人，并写出理由。6．（17分）时间是什么①76亿人中的大多数，是看不见时间的。我在政府工作的时候，清晨一张开眼晴，我的身体即刻紧绷，是一个已按“启动”键的机器；我的头脑飞速运作，是一个已按“开机”键的计算机。然后一整天，身边的人跟着我高速运转，我听见我自己不停地说：抓紧时间；时间不够了；怎么回事时间又到了；天哪我没有时间了；我需要，我需要，我需要一天72小时……②若是有个头上长着吸盘的外星人躲在公文柜里偷窥，他会觉得，这个被一堆人唤作“部长”的人类，很不对劲，她在跟一个东西不间断地格斗。那东西的名字叫做“时间”。③当你在跟一个东西格斗的时候，你绝对没在看那个东西。当你在跟时间格斗的时候，3你绝对没在看时间。所以，所有忙碌得团团转、自觉很重要、嘴里一直喊“时间”的人，其实并不知道时间真正在对他进行什么机密任务。④现在的我，才看得见时间。⑤单单是这个阳台，时间的机密就每天泄漏。⑥泄漏在软枝黄蝉的枝叶蔓延里，枝叶沿着我做的篱笆，一天推进两公分。⑦泄漏在紫藤的枝干茁长上，每天胖一厘米，抽高一公分。⑧泄漏在玉女西红柿的皮肤里，每黄昏一次，胭脂色就加深一层，好像西红柿每天跟晚霞借颜色，粉染自己。⑨上周种下一株扶桑﹣就是朱攫、大红花。在乡下，人们以扶桑花做篱笆。一整面篱笆的灿烂红花迎风摇曳是乡村的一枚胸章。⑩你以为他们就是一群花朵像装饰品一样固定地长在那儿。种下了这一株之后，才知道，原来每一朵花都有独立人格，是朝开夕坠的，也就是说，今天上场的，绝不是昨天那一朵。扶桑花感应到清晨第一道日光照射，就奔放绽开；傍晚时日光一暗，红花就收拢，谢幕，退场，与花蒂极干脆地辞别落地。⑪李时珍称扶桑为“日及”，因为它“东海日出处有扶桑树，此花光艳照日。”⑫所以，最不矜持作态的篱笆“贱花”扶桑，是个标准定时器。而你一旦知道了它有时辰，就会对每天开出的那一朵郑重端详，因为你知道，一到傍晚，它就离开，一刻不留。（选自龙应台《天长地久﹣给美君的信》）【写作背景】2014年12月，龙应台辞去公职，回到“文人安静的书桌”。2017年8月，65岁的龙应台移居台南，照顾93岁的失智母亲，并把这个过程写成了一本书：《天长地久﹣给美君的信》。（1）大多数的人看不见时间的原因是什么？而现在的“我”为什么能看得见时间？（2）同学们觉得⑥一⑧自然段特别灵动，他们进行朗读设计，请根据你的理解，补全发言。（3）“时间是什么”，千百年来让无数科学家和哲学家头痛不己，这篇散文却从文学的角度4回答了抽象的问题。说说本文是怎么做到的？（提示：可以从写作手法的角度）（4）读完全文，你能理解时间是什么了吗？7．（11分）中国神话的鲜明特色①中国神话和其他国家的神话比较起来，有许多共同处，但也有几点显明可见的特色。②首先我们感觉到，在我国神话当中，充满着劳动的回音。至于说到这些神话里的“劳动英雄”所从事的劳动工作，也是很有意思、值得探讨的。当然，既曰“神话”，那么他们所从事的劳动，就不是平常的劳动，而是生上了“幻想翅膀”的劳动。有的或者是凭借了神力，如女娲炼石补天；有的或者是使用了法宝，如鲧治洪水，使用了从天帝那里窃取来的息壤；有的神力、法宝或技术兼而用之，如射日除害的界，既有天帝赐予的神弓、神箭为之助，又倚仗着本身的神力和技艺；有的则干脆变作异物，从事某种特殊的劳动，以达到他所预期的目的，如传说禹治理洪水，曾变作熊去凿山开路，等等。在生产力低下、长时期被生存的困难和与自然灾害作斗争的困难所压迫着的原始社会的人们，通过幻想创造这些神话英雄，目的是。③其次，中国神话的一个最主要的特色，就是从神话里英雄们的斗争中，我们常常可以见到那种为了达到某种理想，敢于战斗，勇于牺牲，自强不息，舍己为人的博大坚韧的精神。这种精神表现在古神话传说里，的确是富于传统的民族风格的。④最典型的例子就是大神鲧盗窃天帝息壤用以平治洪水的神话。这个神话的部分内容和希腊神话取火者普罗米修斯（1）神话非常相似。不过普罗米修斯神话到神话中英雄被锁上奥林匹斯山，让宙斯派遣的崖鹰日夜啄食他的心肝为止，也就临近尾声，由此见到他为人民有宁死不屈的奋斗牺牲精神；而和他相似的鲧的神话，到此却还没有休止。鲧被天帝诛戮在羽山，死了三年尸体都没有腐烂，又从肚子里化生出他的儿子禹继续完成他治水的功业。“鲜复（腹）生禹”，自然是神话，但这神话却包含着多么丰厚而动人心魄的思想内容啊！《庄子・养生主》说：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。（2）”稍微有点鲧、禹神话的意境相近。那非凡的英雄气概，自然又超胜普罗米修斯了。⑤在阶级社会的阶级斗争中，反抗暴君的专制，也是中国神话的一个显著的特色。鲧和羿的反抗天帝，姑毋论了。即使在关于桀纣的神话传说中，代表人民的成汤和武王的反抗桀纣，同举义师，吊民伐罪，诸神也是站在成汤、武王这一边的。又还有，在长时期遭受着严酷的封建统治的中国社会，随时也在产生着新的神话。这些神话的主题，往往就是描写青年男女对于爱情幸福和婚姻自由的追求，从而向封建势力展开了不屈的斗争。牛郎织女的5神话首先唱出激情的歌子来，其次是七仙女和董永的神话，接着又是华岳三娘和她的儿子沉香的神话，这些神话几乎都无例外地通过了人神恋爱的关系向封建社会吃人的“礼”“法”掷出了投枪。（选自袁珂《中国神话传说》）【注】川普罗米修斯是古希腊神话故事中的一个神，他为了解除人类没有火种的困苦，不惜触犯天规，勇敢地盗取天火，从而给人类带来光明和智慧，并与宙斯进行不屈不挠的斗争。（1）小尊梳理了文中提到的中国神话的鲜明特色，请你用简洁的语句填空。中国神话的几个鲜明特色：首先①；舍己为人、博大坚韧的精神是神话表现的另一个特色；②、③是神话进入阶级社会后表现的两大特色。（2）根据第②自然段内容，为该段空缺处填写结论。（3）作者为什么认为鲸的神话意境超越了普罗米修斯神话？（4）文中作者认为“在长时期遭受着严酷的封建统治的中国社会，随时也在产生着新的神话”，作者在另一本专著《中国神话史》中把吴承恩的《西游记》就归为后世产生的新神话。相对于传统神话来说，你认为《西游记》对神话的发展“新”在哪里？简要阐述理由。8．（12分）【甲】元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元万曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。【乙】嵇中散语赵景真①：“卿瞳子白黑分明，有白起②之风，恨量小狭。”赵云：“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气③．何必在大，但问识如何耳。”（均选自《世说新语》）【注】①嵇中散：嵇康，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。赵景真：赵至，字景真，有口才，曾任辽东郡从事，主持司法工作，以清当见称。②白起：战国时秦国的名将，封武安君。据说他瞳子白黑分明。人们认为，这样的人一定见解高明。③尺、寸：不一定是表度量的单位，只是形容其短。表：用来观测天象的一种标竿。玑衡：古代测量天象的仪器，即浑天仪。管：指古代用来校正乐律的竹管。6（1）根据《辞海》提供的部分义项，给下列句子中加点的词语选择恰当的解释。①恨．量小狭（）A．怨恨B．仇视C．悔恨D．遗憾②尺表能审．玑衡之度（）A．知道B．周密C．推究D．查问（2）用现代汉语写出下面句子的意思。①友人惭，下车引之。元方入门不顾。②何必在大，但问识如何耳。（3）《世说新语》分德行、言语、雅量、识鉴等三十六门，你认为【乙】文所属的门类应该是。A．德行B．言语C．雅量D．识鉴（4）有人说《世说新语》是一部怼人宝典，作为网络热门词的“怼”读音为第三声，原属于北方地区常见的地方方言，意思为利用语言或者其他方式对别人进行攻击。结合[甲][乙]两文，你认为元方和赵景真的表现是网络语说的“怼”吗？简要阐述理由。9．（5分）赠范晔（南北朝）陆凯折梅逢驿使①，寄与陇头②人。江南无所有，聊赠一枝春。【注】①驿使：送信的邮差。②陇头：指陇山，在今甘肃、陕西交界的地方，借指边塞。（1）同样是写给好友的诗篇，诗短情重：李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，“①”成为诗人的替身，伴随着不幸的友人一直去到荒凉的所在；而本诗一个“②”字，看似不经意，但实际上却是有心：由驿使而联想到友人，于是寄梅问候。（2）这首小诗有传世的艺术魅力，历代诗人都有类似的吟咏，刘克庄“轻烟小雪孤行路，折滕梅花寄一枝”袭取了陆凯的意境，高启“无限春愁在一枝”套用了陆凯的以物寄托感情，后来连唱曲的词牌也取了《一枝春