（浙江选考）2020版高考历史大一轮复习 专题十三 中国传统文化主流思想的演变与古代科技文化 第37

1第37讲明末清初的思想活跃局面考试要求：(1)黄宗羲的思想主张及其影响(c)；(2)顾炎武的主要思想主张及其代表作(b)；(3)王夫之的主要思想主张(b)；(4)明清时期“提倡个性”“批判专制”等主张的思想价值(c)。明末清初三大思想家黄宗羲顾炎武王夫之代表作《明夷待访录》《日知录》《天下郡国利病书》《船山遗书》政治思想(1)“为天下之大害者，君而已矣”(2)君臣平等(3)废除“一家之法”，建立“天下之法”(4)反对重农抑商，认为工商皆本(1)批判“私天下”的君主专制(2)提出“众治”主张：“以天下之权，寄之天下之人”(1)“循天下之公”(2)抨击“孤秦”“陋宋”(3)强调“天地之化日新”、历史运动“势之必然”生活背景民族和阶级矛盾尖锐；资本主义萌芽缓慢发展学说经世致用之学的推动者政治思想批判君主专制经济思想重视手工业和商业的发展评价是当时资本主义萌芽发展的反映，具有解放思想的进步作用微点拨“以天下之权，寄之天下之人”≠“主权在民”“主权在民”是近代西方出现的资产阶级反封建的思想，黄宗羲的这一主张没有上升到“主权在民”的高度，他仍寄希望于贤明的君主。黄宗羲、顾炎武、王夫之挑战正统、批判专制等主张，并不是对儒学的否定，而是对儒学中不符合时代潮流的落后成分进行改造，是一种批判继承，它们没有从根本上动摇儒学作为文2化主导的地位。考点一明清之际儒学的时代化1.明清之际思想活跃的五大促进因素政治方面统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化，阶级矛盾尖锐经济方面一方面商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展；另一方面统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展阶级关系方面随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍扩大，他们反对封建束缚，要求发展商品经济思想方面宋明理学日益僵化，统治者的专制思想占主导地位，八股取士、三纲五常扼杀人的天性、摧残人的思想，进步思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展外部条件西方近代科学开始传入，开阔了人们的视野，使思想界重新焕发了生机2.凸显时代要求，针对时弊的进步思想主张社会特征主要思想政治君主专制黄宗羲的批君、限君思想存天理王夫之“理在气中”灭人欲王夫之“天理所寓”礼教三纲黄宗羲君臣平等明亡清兴顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”经济重农抑商黄宗羲“工商皆本”；顾炎武“振兴工商”；王夫之“国之司命”文化学风空疏顾炎武“经世致用”31.下列各项中，属于浙东学派创立者黄宗羲名言的是()A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B.“制天命而用之”C.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”D.“为天下之大害者，君而已矣”答案D解析准确识记古代不同时期思想家的名言、主张即可得分。备选项分别是孟子、荀子、陆九渊、黄宗羲的主张，故选D。考点二从社会转型认识思想巨变1.明清之际的进步思想和传统儒学的关系(1)明清之际的进步思想是对传统儒学的批判、继承①黄宗羲批判传统儒学“君为臣纲”的思想，继承了先秦儒家的民本思想。②顾炎武批判理学脱离实际的学风，主张发扬孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想。③王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“神道论”。(2)明清之际的进步思想是对传统儒学的进一步发展①提出的一些反对君主专制的主张是前人未曾提出的，具有民主色彩。②这些思想影响了近代资产阶级民主革命。2.明清之际思想批判的实质(1)明清之际的思想批判不是从根本上否定儒学，而是在特定历史条件下对儒学的批判与继承，明清之际的三大进步思想家构筑了具有时代特色的新儒学。(2)阶级和时代的局限使他们并未建立起完整的思想体系；只着眼于对黑暗现实的揭露，没有上升到制度批判的层次；所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想。3.明清之际儒学思想的社会影响(1)积极影响①反对君主专制，反映了君主专制制度走向衰落的历史趋势。②重视工商业，反映了早期资本主义萌芽发展的要求。③批判地继承了传统儒学，构筑了具有时代特色的思想，形成了具有反封建性质的早期启蒙4思想。(2)局限性①由于早期资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想缺乏物质基础，不占统治地位。②没有形成完整的理论体系，本质上仍属于传统儒学的范畴，不是资本主义性质的思想。2.(2017·4月浙江选考)明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。上述思想()A.是思想文化走向近代化的先声B.说明了儒家思想主流地位旁落C.反映了君主专制制度不断削弱D.在批判融合中形成新理学思想体系答案A解析从材料信息看，明清之际的思想家强烈反对专制制度，反对天下属于皇帝一人的思想，反对专制王朝“孤秦”“陋宋”，说明明清之际出现早期民主启蒙思想，是中国思想界走向近代化的先声，故选A项。儒学地位没有旁落，明清时期君主专制强化，没有形成新理学体系，其他三项错误。观点1责任意识、奉献精神是顾炎武经世致用思想的内容材料君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？——顾炎武《顾亭林诗文集》问题：材料反映了顾炎武怎样的思想主张？答案以救天下为己任；倡导经世致用；反对理学的务虚学风，注重务实学风。观点2明清进步思想家与宋儒对“道”的认知不同材料自秦汉至明清，各家思想皆视“道”为现象背后的本真，将“得道”当作终极的追求目标。宋儒主张“道”乃天地间最高的力量，是人们必须遵从的真理。明清时期的少数思想家不满宋儒脱离人生的“道”论，强调“道”寓于人的生活之中：“百姓日用即道”。5——摘编自雷颐《史学方法论》问题：宋明清时期思想家心目中的“道”各指什么？答案宋儒强调“道”就是人们必须遵守的封建伦理纲常；明清进步思想家则强调“道”就在普通百姓的日常生活之中，反映了商品经济发展对人们价值观的影响。视角1明清思想家的变革意识(2019·滨江选考满分练)大多数明清之际的思想家，对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想，试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是()A.民主科学，人文启蒙B.考据训诂，追求本真C.经世致用，实事求是D.精神修养，理想人格答案C解析A项是近代中国价值导向，不符合题意；B、D项是宋明理学的传统价值导向，不符合题意；C项是明清之际思想家的思想主张，与传统价值导向不同，故C项正确。视角2社会转型对思想变革的影响王夫之提出“大贾富民者，国之司命(掌握国家命脉)也”的观点，从本质上说明了()A.重农抑商的政策得到加强B.商品经济的高度发展C.资本主义生产关系的产生D.工商皆本的思想答案B解析王夫之的观点是对传统的重农抑商政策的挑战，反映出商品经济发展对人们思想观念的影响。视角3儒家知识分子的社会奉献与责任意识顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”黄宗羲也说：“扶危定倾之心，吾身一日可以未死，吾力一丝有所未尽。”这说明他们都()A.反对君主专制B.以天下为己任C.提倡公平法治D.反对宋明理学答案B6解析据材料“以明道也，以救世也……扶危定倾之心”并结合所学知识可知，顾炎武和黄宗羲的思想都体现了强烈的社会责任感和经世致用的特点，是“以天下为己任”，故B项正确。视角4黄宗羲思想的影响因素(2018·滨江中学高三月考，12)梁启超称黄宗羲的《明夷待访录》为一部“怪书”，它“的确含有民主主义的精神，虽然很幼稚，对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗。”黄宗羲思想很幼稚的根本原因是()A.新经济因素的迟滞与微弱B.未能跳出传统思想的窠臼C.缺乏相应的阶级基础D.未提出未来社会的理想蓝图答案A解析黄宗羲的民主思想内涵缺乏资本主义的发展，明清资本主义始终停留在萌芽状态，故A项正确。视角5社会思潮与经济发展的关联(2018·“超级全能生”联考，5)明中叶以后在经济上产生了有别于封建生产关系的资本主义萌芽，在文化上涌现出与正统思想相叛离的因素。对“与正统思想相叛离的因素”评价正确的是()A.反映了新兴资产阶级的要求B.传统儒学进入反思和批判阶段C.突破了封建专制主义思想体系D.促进面向世界和重视实践的风气形成答案B解析明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，与材料中“在文化上涌现出与正统思想相叛离的因素”相符，故B项正确。视角6对早期启蒙思潮的辩证认识黄宗羲、唐甄等人提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。这说明明清时期的早期启蒙思想()A.根植于高度繁荣的农耕经济B.适应了君主专制统治的需要C.本质上是传统思想的继承发展7D.动摇了宋明理学的统治地位答案C解析明末清初的思想家们在一定程度上代表了新兴的经济力量——资本主义萌芽的发展要求，故A项错误；“扩大相权、限制君权、提倡学校议政”不利于君主专制，故B项错误；黄宗羲、唐甄等人是在修补封建专制制度，本质上是对传统思想的继承发展，故C项正确；在明清时期占统治地位的仍是宋明理学，故D项错误。一、选择题1.北宋时期儒学家对佛道二教进行了激烈的批判，但到南宋时期，这种批判已经没有那么强烈了。促成这一变化的是()A.理学成为社会主流思想B.儒学统治地位动摇C.南宋的统治者尊道礼佛D.南宋社会相对稳定答案A解析南宋时儒学吸纳佛道融合生成理学，因此批判已经没有那么强烈，故A项正确；宋朝时儒学统治地位动摇的说法是错误的，故B项错误；南宋统治者推崇理学，故C项错误；南宋社会相对稳定不是促成题干变化的原因，故D项错误。2.黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书()A.将人性与天理对立了起来B.抨击君主专制制度C.主张儒、佛、道三教合一D.质疑孔子的权威性答案B解析“将人性与天理对立了起来”是南宋朱熹的思想，故A项错误；黄宗羲从明朝灭亡的教训出发抨击君主专制制度，而清代君主专制空前加强，所以《明夷待访录》在清代被列为禁书，故B项正确；“主张儒、佛、道三教合一”并不是《明夷待访录》的内容，故C项错误；李贽质疑孔子的权威性，故D项错误。3.(2019·宁波选考评估)“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”这一8材料作为史料可用于直接证明()A.商鞅的经济政策B.孟子的民本思想C.王守仁的心学理论D.黄宗羲的经济思想答案D解析黄宗羲反对传统的重农抑商思想，认为“工商皆本”，故D项正确。4.顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措(弃置)矣。”这实质上是主张()A.天下兴亡，匹夫有责B.民主共和C.限制君权D.民为邦本答案C解析“天下兴亡，匹夫有责”强调的是普通民众对国家存亡的责任，与题干材料意思不符，故A项错误；民主共和强调人民主权和分权制衡，故B项错误；材料反对“人君”独治，批判君权专制，故C项正确；民本思想在材料中没有体现，故D项错误。5.(2018·温岭学考满分练)顾炎武决心做到“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他()A.强调实地调查B.反对君主专制C.维护儒家正统D.主张经世致用答案D解析从材料看，顾炎武认为，凡是文章都要关涉六经的宗旨，当世的事务，否则宁可不写。可见，顾炎武主张文章应关注当世事务，即他主张经世致用。6.(2018·杭州地区重点中学高三联考)“后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己……然则为天下之大害者，君而已矣！”提出该观点的思想家()A.著有《明夷待访录》，是浙东学派的创立者B.在历史学、地理学等方面都有独到建树，并开清代考据学之先河C.哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰D.强调民主制取代君主制是历史发展不可抗拒的潮流答案A解析题干材料的观点是“君主专制是天下之大害”，这是黄宗羲的思想主张，黄宗羲的代表作是《明夷待访录》，故A项正确；B项是顾炎武；C项是王夫之；D项是陈独秀。7.(2018·浙江名校联合体学考评估)黄宗羲指出，“学必原本于经术而后不为蹈虚，必证明9于史籍而后足以应务”，他要求自己的学生“必先