中国建筑史大纲-同济考研

1《建筑理论史——从维特鲁威到现代》：德国，克鲁夫特，到五十年代，农耕时代到工业时代。《建筑理论新译成》：意大利，郑时龄院士译，论文集，关于后工业时代。《华夏意匠——中国古建筑设计原理分析》:李允鉌，按建筑类型分类，以伦带史，偏理论，受英国科学史家李约瑟《中国科学技术史》影响。《大乘的建筑观》：李祖元，汉宝德，未来建筑的方向是商业化、大众化、艺术化。《木经》：喻皓，北宋，开封开宝寺塔。《中国建筑的类型及结构》：刘致平。《苏州园林》，《说园》：陈从周。《苏州古典园林》：刘敦桢。《中国建筑的现代性批判》：郑时龄博士论文。历史【定义】：历，过程；史，史官的记录。【恩格斯】：“事物是过程的集合”。【司马迁】：“究天人之际，通古今之变”。——《史记》【克劳奇】（意）：“一切历史都是当代史”。建筑史【西方文明历史的三大基石】：1.古典哲学（亚里斯多德的逻辑学）2.精神归宿（基督教）3现代科学【对应的建筑】：1.古典建筑（《建筑十书》维特鲁威（相当于汉朝）谈及建筑师的修养）2．中世纪哥特建筑3．近现代建筑【建筑不同时代的特点】：1农耕时代：严格的尊卑等级，手工艺生产薪火相传，不强调创造，地域差别显著（方言），地域性压倒时代性，象征的形式大于功能，功能类型很少。2工业时代：等级同样存在，分精神上和财富上（《格调class》上海欧陆风最能体现财富），功能和类型多样化（石库门为工业化的产物），时代性压倒地域性（所以现在新地域主义和新地方主义盛行）。3后工业时代：复杂的拼装的图像的复制的文化，非标准化，价值尺度的缺失，审美取向多样化，无产地的，解构（文丘里不能表现后现代，他是现代古典的）。【历史没有终结】：库哈斯（荷）:“历史有没有终结？”《历史的终结和最后一个人》（福山）与《文明的冲突》（亨廷顿）。历史终结于人类大同，差异的消失，宗教、民族、国家、公共社会与自由平等的矛盾，得出结论：历史没有终结。建筑史观【城市史】：《中国城市建设史》。【斯卡洛奇】：（意，文艺复兴大师）“建筑学是为万物安排，为世界进行装裱”。【建筑学】：根据生活和艺术的要求多具体空间的策划和设计。【中国古代建筑史观】：古代文史不分家，“述而不作”，“信而好古”，即多学前人少创作，所以中国理论少。《历史哲学》（汤因比，从孔子以来，中国崇尚复古）。《古史辩》（顾吉刚，对历史怀疑）。【中国现代明星建筑师】：张永和，马清运，王澍都立足于历史，本土。【德﹒里达】：（解构主义大师）“继承不是接受，而是质疑与选择”，“判断就是批判”，“我们既要解救启蒙理性原则，又要解构今日的启蒙理性。”【路易斯﹒康】：“未来是来自于融化的历史”（后现代的宣言）。《建筑的复杂性和矛盾性》（文丘里，后现代的里程碑）。【《建筑理论新译成》论点】：1.对现代主义的批判（起点：文丘里）2.建筑意义的讨论，寻找建筑的价值核心（符号学）3.结构，对解构的解构，关于创造与根源（解构主义）4关于传统的讨论5类型学讨论传统与现代的转换6文脉主义……2第二讲中国传统建筑的基本特征推荐论文：《道与建筑》（张一调，理论分析式的美国建筑学科第一篇博士论文，普林斯顿）《传统的本质——中国传统建筑的是三个特征》缪朴《清式营造则例》（梁思成根据（清工部《工程做法则例》），绪论由林徽因撰写。清工部《工程做法则例》分为（“诸作做法”）和（“用料用工”）两大部分。概述【大屋顶】：卷曲的，悬垂的，举折，举架。【等级】：开间（民间最多三间），进深（几椽，几架，几檩），斗拱铺作（几铺作，几踩，几跳），体现人伦秩序。【贵柔的体系】：道家“贵柔受雌”思想。包括A.柔性的结构：铰接（榫卯为基础），殿堂三个水平结构层及竖向关系，楼阁是用榫卯架起来（“叉柱造”），可以抵抗水平力，细部——上唯一了，结构仍然完整，故柔性的东西更容易保持。B.柔曲的外形：双曲的屋顶，柔曲在古代叫“卷杀”或“收杀”。C.柔曲的装修：色彩等级，彩画。【模数化的趋势】：古代席子，柱径，椽子，檩条都可以作为模数，但只有斗拱是模数化的。清式建筑用“斗口”控制，成为其他构件的尺度（如柱径6斗口，柱高60斗口）。清朝的模数化相比唐宋更接近如今工业的的模数化。南北建筑的关系：互动性，屋顶坡度。文化因素大于自然气候。华夏的空间概念人类的几个建筑体系西方古典：希腊古典，欧洲到美国。伊斯兰：西亚洲和北非（地中海的东南）。印度：介于东西之间。中国：包括朝鲜，日本，越南。以木构为主体的命题类型学：建筑的原形对应生活的原形。德﹒昆西（德）A埃及——洞穴（金字塔）B希腊——棚屋（木屋到仿木结构）C远东——帐幕（游牧名族）。崇俭说：取材方便，施工便捷。（梁思成）非神权说：神学在中国未占统治地位。（李约瑟）阴阳五行说：木为阳，石为阴（陵墓，塔），所以中国的砖石建筑不发达。文明延续说：张光直（美，人类学家）历史上的文明全为中断的，除了中国是延续的。中国建筑文明延续的几个演变阶段古风时期：唐以前，没有形成经典，没有格式化。可以追溯到商周的青铜器，纹理多折线，与清朝的装饰（复杂而以折线为主）相似。交融时期：魏晋南北朝，丝绸之路。古典时期：唐宋前后，形成严格的等级尺度规范。辽风就是唐风的延续。金朝接近宋朝的风格。古典晚期：明清时期，开始于明末，中国的巴洛克，洛可可。西风东渐：近代。梁思成说：唐——豪劲之风（山西，河北）；宋——醇和之风；清——羁直。3南北建筑关系“做事者立于东南，收工者常于西北”。——司马迁，古代的华夏主要指东南。【长城】：地理环境气候为主要因素：400mm（15英寸）降水线，半干旱与半湿润区域的分界线。种族文化圈：农耕文明与游牧文明的交界线。始建于春秋战国时期，秦时，西起临洮（tao），东至辽东，版筑土墙，砖包墙，石筑墙，石垛墙，劈山墙，砖长城（明朝，砖大量使用）。汉时长城开始与丝绸之路走向一致，护卫东西贸易通道。嘉峪关，山海关，瓮城两面：城楼，箭楼。长城的兴起于井田制瓦解有关。现存最早的残段是战国时代的赵长城。有记录的最早的长城是楚长城。秦岭淮河是800mm降水线。【文化与气候】：往往文化因素（包括工匠的转移）压倒气候因素，最典型的是屋顶坡度，福建有平缓的屋顶。民间建筑地域性超过时代性：方言。《批判的地域主义》，《宅形与文化》（阿莫斯﹒拉普卜特）。“香山帮”：苏州吴县，属于“苏式”。蒯祥（kuai），明朝，建设紫禁城，三大殿代表古代建筑最高成就，等级都为四等斗口（相当于宋五等材）以下，受江南建筑风格影响，被称为“蒯鲁班”，工部侍郎，相当于现代建筑部部长。“香山帮”还有阮岸，蔡信，杨青，姚承祖（近代《营造法源》）。井，中，营的概念【围合】：营，匝居，围合，围起来造房子。中西方的空间概念不同，圆形最原始，无方向感，向心。明堂（周时叫“法”，商叫：重屋，夏叫“世室”，可能来自原始社会的“大房子”），宫殿。【择中，四维四隅】（yu）：择中反映了人文秩序的空间结构。“择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙”——《吕氏春秋》（吕不韦）。中，择中；国，首都。河南登封告成周公观影台，大九州，九州与四维四隅的空间概念。雍：秦都。豫：中州。建朝代最多的州：雍、豫。宫殿的中心，国家权利合法性在于坛庙。兖冀青玄武（阴，水）雍豫徐白虎（阴，金）黄龙（阳，地，土）青龙（阳，天，木）梁荆扬朱雀（阳，火）井田与营国：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”“百步一夫，九夫为井”——《周礼﹒考工记》（战国）（贺业钜《考工记营国制度研究》），以井田制为基础，井田为农业的划分。夫：百步见方，度量单位。里：三百步。？以车轨作为道路宽度的单位，棋盘状的城市布局，藻井也和“井田”有关。城市，聚落【《城市意象》】：凯文﹒林奇。【三朝五门】：周朝时具有经济意义的城市里出现。周三朝：外朝（大规模礼仪性朝会），治朝（也称中朝，日朝议政朝会），燕朝（皇族内部事务，宴会）。五门：皋，库（外朝）——雉（治朝）——应，路（内朝）。故宫中“三朝五门”天安门端门午门太和门乾清门太和殿中和殿保和殿皋库雉应路外朝常朝燕朝【“平江府城地图碑”】：现存最古的苏州城图，也是流传下来的最完整的宋代城市图。平江——苏州，也叫阖闾城。【“东西堂”与“三重城”】：“大朝”与“东西堂”是魏晋时期开始的宫廷布局制度，朝廷与行政中心（丞相衙门）并列于两条轴线上，同时实行了东西市制度。“三重城”：宋朝开始三重城的宫廷布局制度：罗城（都城），子城（皇城），宫城。宋东京还出现了宫前御街千步廊和宫内工字殿形制。【中国五大古都】：北京、南京、西安、洛阳、开封。其中建都朝代最多，城池保存最完整的是西安。规模最大的是唐长安。宫城占城市比例最大的是汉长安。【隋大兴城】：宇文恺规划设计，以建康为参照，把图纸和模型结合，运用比例尺概念。【唐长安城】：隋大兴城基础上拓展，实行里坊制（108坊），东西市，注重绿化，城郊开设风景区：曲江池。古代都城中规模最大的是唐长安，对渤海国上京（黑龙江宁安）和日本平城京（奈良），平安京（京都）有直接影响。4【元大都】：近一步仿制周王城，最接近考工记营国制度，金中都向东北移，太保刘秉忠，阿拉伯人也黑迭儿，尼泊尔人阿尼哥都参与了建设。元明清都城都参考了北宋东京的都城制度，发展了宋代宫前千步廊和宫内工字殿形制。道路分干道，胡同两类。【北京故宫】：《比较建筑史》（弗兰契尔），法国卢浮宫与北京故宫进行比较，产生时代，目的，面积大致相同，由于采取不同的建筑方式，出现完全相异的总平面，西方建筑追求单座的纪念性，中国建筑史展开的。北京都城和皇城中轴线只相差100米。傅熹年关于故宫的研究较深。朱剑飞《天朝杀场》对故宫场景的分析，大清门现为毛泽东纪念堂。“工”字形台座的比例为9:5.，三重汉白玉7米高，太和殿在院落的对角线交点。五门：宫城之门，雉门，五凤门（福建方形土楼）。皇城之门是大清门，除北京紫禁城外，保存最完整的皇宫是沈阳故宫。【“城中村”现象】：“远东地区城市和乡村历来是无差别的。亚细亚的历史其实就是城乡关系的无差别的统一。”（马克思）中国古代城乡界限模糊，这是由亚细亚生产方式决定（手工业与农业混杂）。常青推荐《建筑遗产的生存策略》。【同构】：城市，坊，建筑，院落，宅有同构关系（城乡同构）。塞，堡，聚落还残留，与亚细亚生产方式有关。明堂是太学太庙的前生，角楼，五凤楼，常家大院，山西王家大院空间都似一个城市。“建筑是一个小城市，城市是一个大建筑。”——阿尔帕蒂。石库门里弄：西方的建筑方式与传统弄堂，三合院式建筑的不谋而合。【广场】：西方的广场与教堂有关。几何化：中国有庙的地方有广场，田字井字形，市井的，三牌楼，四牌楼做空间的界定。上海的豫园庙市，园林，市场是比邻的。清明上河图【版本】：北宋东京汴梁，张择端（描写了北宋晚期宋东京城沿汴河附近的近郊风貌和城内的街市情景），没有宫城，只有子城（皇城）一段到罗城（都城）。美国大都会有一幅，明朝才子仇英（具有巴洛克洛可可风格）有一幅在故宫博物馆。清朝工院有一幅，石渠本的最接近现在透视图。几幅主题都是清明，城门，城市开放空间，古代的建筑画角“界画”，（古代的建筑剖面叫“侧样”），表现了水街和副街（周庄）。【北宋东京汴梁】：中国第一个达到百万人口的大都市。【城墙】：魏晋南北朝城墙：开始包砖，只有转角。宋：城门包砖，城门为梁柱结构，拱券结构城门大致出现于宋末，虹桥为木拱结构。元：城门，桥已经发券。明朝：全部包砖。后赵邺城：第一个砖包城墙的城市。【商业街】：汉朝时闾里制，唐朝时宵禁的里坊制，宋朝的厢坊制（也叫街坊制，街巷制）拆掉坊墙，临街开店，出现了连厢穿坊的商业街，开始了街巷式格局。宋以前就有商业街，只是管理不同。瓦子：娱乐区。“关厢”：城郊发展区，“鬼子市”（或“鬼瓦子”）：夜市。街上很多彩楼欢门。瓦肆：城内独立的戏场。汉魏唐宋闾里制里坊制厢坊制【新事物】：歇山可能来自悬山+披檐。框锯最早在《清明上河图》中出现，推断框锯最早是南北朝后期出现的，线刨出现于宋朝。木构的营造意匠【我国现存古建筑中最大的两座殿堂】：北京明十三陵祾恩殿和太和殿。Chinesetectonics:（诗意的构造，加入了